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健康养生,百病不愁
“肝肾同源”理论源于《黄帝内经》,是指肝肾的结构和功能虽然有差异,但其起源是相同的,它们都是源于精血。《灵枢·经脉》中说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。”《素问·阴阳应象大论》中说:“肾生骨髓,髓生肝。”唐,孙思邈在《千金要方》指出下焦病的治疗应“热则泻于肝,寒则补于肾”。此说原指肝肾寒热,以后逐步发展到指肝肾相火与真阴。北宋·钱仲阳在其《小儿药证直决》中指出:“肝有相火,有泻而无补;肾有真水,有补而无泻。”至明·李中梓运根据《内经》医学理论,参考历代医家的认识,并结合自己的临床经验,在其《医宗必读》中提出著名的“乙癸同源,肾肝同治”的理论观点。可见,在先天,肝肾共同起源于生殖之精;在后天,肝肾共同受肾所藏的先后天之精的濡养
从中医的角度来讲,肝属乙木,肾属癸水,水能生木,肝肾相关,故称“肝肾同源”,又称为“乙癸同源”肝肾同源主要体现在精血互化。肝主藏血水,肾主藏精气,精与血是互相滋生的。肾精充盈肝脏内血液久能得到充足的滋养;而肾脏中的精气之充旺亦有赖于血液的滋养,因此我们称其为“精血同源”。人这一生之中,损耗最大的莫过于肝,因此我们一定要细心呵护、保养我们的肝脏。而给肝脏提供营养物质自然得靠肾。因此我们就不难理解想要肝源源不断地为我们的后天之
相提供物质保障,就必须保证肾脏功能能够正常运行,也就是说得让肾经内的气血周流全身通畅无碍。
所以,人的行为若是损伤了肾,也就损伤了肝;若损伤了肝,肾自然是要受到影响的。所以,在享受性事带来的欢愉时,我们时刻都要明白肝肾同调的道理。
过早或过度的性生活不利于人体的健康,对女性而言,过早体验性欲或纵欲的结果就是伤血,对男性而言,则会伤精。现代性学理念是:既要享受性爱,又要确保自身的长远健康,也就是说,关于性事的欲求,一定要加以理性的节制,懂得控制自己的情欲,才能确保不过度失掉真阳元气,耗尽肾精。除此之外,为了保养元气,避免让阴精流失过多,我们还可以通过注意行房的环境、季节和时令等因素来调控性爱对身体产生的不良影响。
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