肾藏气血精津，调养五脏六腑

中医认为肝属木、肾属水，水能生木、肝肾相关，所以有“肝肾同源”的说法。肝肾同源主要体现在精血的互化上。肝藏血、肾藏精，精与血的关系是相互滋生的。人体的肾精充足了，肝血就可以得到滋养；而人体的肝血充盈了，而血能化精，就会使肾精得以充满。

在我们的一生当中，身体损耗最大的就是肝脏，所以我们一定要注意保护好肝脏。而肝的营养供应，是要靠肾来完成的。所以要想使肝源源不断地为我们的身体健康提供保障，首先就必须让肾发挥正常的功能，使肾经的气血保持通畅。心脏与肾的关系也是非常密切的。中医认为肾居下焦，主藏精、属水，为人体阳中之阴脏；心居上焦，主藏神、属火，为人体阳中之阳脏。如果心阳下交、肾水上济，就称为“水火既济”或是“心肾相交”。人体的心与肾之间，阴阳、气血、水火、津液皆气化交融，以维持人体生命活动的动态平衡。如果心与肾之间阴阳失调，就会形成水火不济之势，引起心肾不

交而导致失眠。如果人在子时心神不定而失眠不睡，则肾水必亏；而心肾相连，水亏则火旺，所以人在子时最易伤神，必须保证安静的睡眠才能养好心肾。

养心的关键在于：子时不失眠，午时要小睡。子时是一天中最黑暗的时候，就是夜里11点到凌晨1点这段时间。这时候人体中的阴气最盛，而阳气初生、力量很

弱小。“阴气盛制寐”，人在这个时候最容易入睡，睡眠质量也能达到最好。此时的睡眠充足，体内的阳气才能生发得更充沛。这个时辰如果继续学习工作，或者转侧思虑睡不踏实，都会耗费心神，影响阳气的生发，进而影响一天的精神状态。

午时正是心经当令，这时候天地间的阳气最足。古人非常注重午时打坐入静，濡养心阴。这段时间也是天地中阳气与阴气的转换点，在这个阴阳自然交界之际，我们最好能闭目养神静坐一刻钟，这样就会使人的心肾交融，从而促进人体心肾功能的协调而相互平衡，那么人就会肾阳充盛、心气强壮。

中医认为肺属金、肾主水，而金生水，所以肺金与肾水就像母子关系，在生理和病理上都是相互影响的。人体中肺为水之上源、肾为水之下源，肺主通调水道，而肾为水脏、主津液。肺津输布可以滋养于肾，而肾精上承又可以养肺，因而肺与肾的阴液是相互滋养的，中医称之为

“金水相生”。《类证治裁》记载：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”人体只有肺肾相合、吸纳相因而协同作用，才能共同维持人的呼吸运作。

人体中肺主气、司呼吸，而肾主纳气，与肺司呼吸的功能是相辅相成的。肺乃气之主，肾为气之根，人的肾能够摄纳肺所吸入的清气，以防止人的呼吸过于表浅。如果肾的纳气功能正常，那么人的呼吸就会均匀而和调；可是如果肾不纳气，人就会出现气喘、呼多吸少的病象。人体如果出现了肺虚的现象，人的肾就像失去了滋生的源泉；人体如若出现了肾虚的情况，就会“相火灼金、上耗母气”，而导致肺肾两虚之证。

中医认为：“脾为五脏之母，肾为一身之根。”这句话充分表明，脾肾二脏在人体的生理活动中，有着多么重要的地位。《医宗必读》中指出，脾肾有“相赞之功能”，“脾、肾者，水为万物之原，土为万物之母，二脏安和，一身皆治，百病不生。……二脏有相赞之功能。”这里的“相赞”，就是指脾肾间存在着辅佐、协同的关系。因此，在日常养生中，必须把温补脾肾放在首位。

肾藏先天之精，肾中有着生命所需要的能量物质。而脾作为后天之本，则运化着生命活动的“动力”来源——水谷精华。人体生命正常的持续运作，身体气血精液的不断化生，也都有赖于人体脾胃运化的功能来完成。而脾胃运化水谷的作用，却需要借助于肾阳气脉温煦的推动。

反过来，人体肾中的精气，也需要脾胃所运化的水谷精微——后天之气源源不断地补充，才能够保证人体正常的生命活动需要。对于我们日常的养生来说，人体脾肾的正常运转，是保持身体正气充足、生命力旺盛的根基。脾肾不足就会因病致虚、因虚致衰，所以人体生病和衰老的根本原因，恰恰就是脾肾不足造成的。