土行体质者最易患消化系统疾病

将土行体质者的生理特点归纳为十六个字，即“仓廪储备，升清降浊；化生精血，统领中原”。

在人体，属土的脏腑为脾和胃，“脾胃者，五味出焉”；且脾胃主管五谷、五味；又有脾为“谏议之官”，胃为“仓廪之官”之说。以上这些都在强调脾胃的主要功能是对水谷精微加以吸收，并转化为各类营养物质输送至全身。它能帮助肺气正常呼吸以及宣发和肃降；提供心脏、血脉所需的能量，令阳气旺而不衰；调理肝肾先天元气之不足，令先后天之气都能正常运作，五脏六腑均安其位、各司其职。

结合现代医学并经长期的临床实践，我们基本可以将消化系统、肌肉、四肢及饮食、睡眠管理系统归纳为属于土性。凡土行体质者食欲较好，消化功能较活跃，营养易达肌肉和四肢，故体型一般较为髙大壮实。

土行体质者的生理特点酷似圆圈形态。中医十分讲究“圆圈运动”，它象征着世间万物生、长、壮、老、已五种状态不断循环往复，没有真正的起点，更加看不见所谓的终点，有的只是千百万种的回转运动，看似复杂，其根源却只是简单的循环罢了。而在人体中，脾胃位于中焦，作为人体转动的中轴线，脾主升清而胃主和降，便能带领余下脏腑的运动。人体脏腑气机运转的方向是顺时针进行的：脾气主升，也带动肝气上升，而膀胱气化蒸腾之水气再由肾脏上承以接济心火燃烧过旺；胃气主降，带动肺金肃降之力，胆气亦随胃气下降，且心火也随降气下达于肾水，令寒水难以泛滥。五脏六腑气机如此升降有常，便是人身阴阳总能处于动态平衡的关键。

因此，土行体质者生理状态的维持主要取决于脾胃运化水谷精微、津液的功能正常与否，而这关键就体现在脾升清阳、胃降浊污的能力上。

中医脾胃论的倡导者、补土学派的大家李杲（李东垣）根据其对于《黄帝内经》中阐述的与脾胃相关的理论，再依靠其临床经验总结出：人体只要“内伤脾胃”，就会“百病由生”。

中医讲“胃不合则卧不安”“肾是胃之关”。脾脏是管理、储藏和散布清阳（也就是精微物质）的场所，胃腑则是对饮食物给予搅揉，再传送至小肠处予以腐熟的场所。然后，通过肾阳的温煦作用，水谷精微才能被人体吸收。最后才是膀胱排浊水，大肠泻浊污。故胃气的功能若出现了太过或不及的现象，饮食物入于胃腑之中，就没办法参与消化的第一步骤，便积滞停留于体内；大脑得到身体尚未完成今日作业的报告，就没办法退场休息，如此一来，虽然已到夜寐之时，可仍有阳气浮越于阴气之上，阳气的扰动便使得睡眠不能安稳。又当脾气本身出现功能障碍，清阳、精微没能及时散布，也会造成胃气出现难分清浊的情况，同样可产生夜寐不安的表现。

土的特性中，最微不足道却最为重要的，就是“包容力”。古人云：“土爰稼穑”，意思就是说土性具有容纳而后生化万物的本领。以此类推，土行体质者本身就不带有急躁、沉闷等过于激烈或无趣的表现，无论在待人接物上，还是养生疗疾的过程中，都能保持缓中有进、不疾不徐的状态；知晓有努力才会有收获，有忍耐退让才会海阔天空的道理；为人宽容，无论是工作经验还是人际关系都会越积累越厚实；憨厚的性格也能得到其他四行人的合作，前途乃光明远大。