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雷公炮制药性解

信息来源:国医小镇发布时间:2018/1/9

余读仲景之叙医,辄为之掩卷,盖其感生死之芒忽,笃君父之危殆。贱名利之浮荣,冀年寿以没世。伤哉其言,焉得不原本药性,加意候诊者乎?三皇御宇,太昊首书八卦,开万世道术之祖。而神农遍尝百味,黄帝着为《素问》,迹其鼎足,所化医之用居多。今考本经所载草木鸟兽等类,则干木果震萑苇坤子母牛兑羊良狗之说,酸咸有五味之别,青黄有五色之分。则坎水离火震木兑金坤土之说,定浮沉,明燥湿。则本天本地亲上亲下之说,立君臣,分佐使。则君一民二之说,有畏有喜,有恶有反。则吉凶利害之说,有补有泻,有正治,有从治。则变通趋时之说,无非大易之源流,八卦之分布。圣人所以顺风气而防夭札者,端不越此。自太史公着《扁仓论》,以为美好者不祥之器。而儒者又好自张大,置医于九流之中。

   欲如皇子之论当心,东里之辩六气,文挚止疾于齐王,枚乘霍然于太子,岂可得哉。余以少孤,不及掺药以进慈父,间为母氏尝之,退而考诸方书,多所不合。斯用痛心,乃于读书之暇,发本经仙经暨十四家本草四子等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。

   

   云间李中梓撰

金银箔

味辛,性平有毒。入心肺二经,主安心神,定惊悸,镇癫狂,除邪热。

按∶金银之入肺部,固其类也。其性沉重,能制火脏之轻扬,故亦入心经。过服必中其毒,以鹧鸪肉解之。

黄丹

味辛,性微寒有毒,不载经络,主吐逆癫狂,止痛生肌。

按∶黄丹乃熬铅所作,铅本水中之金,最能制火,吐狂等证,何者非火,而有不瘳者乎。

胡粉

味辛,性寒无毒,不载经络。主一切痈肿诸毒,及腐烂肉。杀三虫,破症结。

按∶胡粉一名粉锡,实亦化铅所作。能破结杀虫者,其亦镇坠之功欤。

铜青

味苦涩,性平有微毒,不载经络。主敛金疮,治眼暗,止血杀虫,能去腐肉。

按∶铜青即铜绿,本醋沃铜上而得其精华。醋能收敛,故敛疮止血,其去腐肉者,亦醋之功

铁浆

味甘涩,性平无毒,入心肺二经。主癫痫狂乱,解诸毒入腹,蛇犬咬伤,镇心神,明眼目,堪洗膝疮,随手而愈。

陈皮

味辛苦,性温无毒,入肺肝脾胃四经。主下气消食,化痰破结,止呕咳,定霍乱,疗吐泻,利小便,通五淋,逐膀胱留热,杀寸白诸虫,核治腰痛疝痛,叶治乳痈胁痈,肉能止渴,多食令人气逆生痰。去白者兼能除寒发表,留白者兼能补胃和中,微炒用,产广中,陈久者良。

按∶陈皮辛苦之性,能泄肺部。金能制水,故入肝家,土不受侮,故入脾胃,采时性已极热,如人至老成,则酷性渐减,收藏又复陈久,则多历梅夏,而烈气全消,温中而无燥热之

青皮

味苦酸,性温无毒,入肝脾二经。主破滞气,愈用而愈效;削坚积,愈下而愈良。引诸药至厥阴之分,下饮食入太阴之仓,消温疟热甚结母,止左胁郁怒作痛,去肉微炒用。

按∶青皮即橘之小者,酸能泻水,宜走肝经,温能辅导,宜归脾部。其性峻削,多服伤脾虚羸。

枳壳

味辛苦酸,性微寒无毒,入肺、肝、胃、大肠四经。主下胸中至高之气,消心中痞塞之痰,泄腹中滞塞之气,去胃中隔宿之食,削腹内连年之积,疏皮毛胸膈之病,散风气痒麻,通大肠闭结,止霍乱,疗肠风,攻痔疾,消水肿,除风痛。去瓤核麸炒,用陈久者良。

按∶枳壳辛归于肺,酸归于肝,大肠者肺之腑也,胃者上焦之腑也,故均入之。刮下枳茹,其效更速。

雷公云∶凡使勿用枳实,缘性效不同,若使枳壳,取辛苦酸,并有油,能消一切癖块,陈久年深者为上,用时先去瓤,麸炒过,待麸焦黑取出,用布拭去焦黑,后再捣如粉用之。

枳实

味苦酸,性微寒无毒,入心脾二经。主消胸中之癖满,逐心下之停水,化日久之稠痰,削年深之坚积,除腹胀,消宿食,定喘咳,下气逆。麸炒用。

按∶枳实,即枳壳之小者,苦宜于心,脾者心之子也,故并入之。其性猛烈,有冲墙倒壁之功,气弱者忌之。考青皮陈皮同一种,枳壳枳实同一种,但采有迟早,分老嫩而名也。

四者主治,咸以导滞为功,然嫩者性酷治下,老者性缓治高之别尔。

杏仁

味甘苦,性温有小毒,入肺大肠二经。主胸中气逆而喘嗽,大肠气秘而难便,及喉痹喑。痰结烦闷,金疮破伤,风热诸疮,中风诸证,蛇伤犬咬,阴户痛痒,并堪捣敷,沸汤泡去皮尖炒用。得火良,恶黄芩黄,葛根,畏草,解锡毒及中狗肉毒,双仁者能杀人,杏子不可多食,能损筋骨眼目。

按∶杏仁入肺者,经所谓肺苦气上逆,急食苦以泻之是也。大肠则共肺为传送者也,宜并入之。考《左慈秘诀》,称杏仁为草金丹,久服成仙,方书又云∶服杏仁者,往往至二三年或泻,或脐中出物,皆不可治,二说相背,然杏仁主散,痰从腠理中发散而去,且有小毒。

则雷公云∶凡使须以沸汤浸,少时去皮膜及尖,擘作二片,用白火石并乌豆杏仁三件,于锅中下东流水煮,从巳至未,其杏仁色褐黄,勿用。修治一斤,用白火石一斤,乌豆三合,水旋添,勿令间,断为妙也。

麦芽

味甘咸,性温无毒,入脾胃二经,主温中下气,开胃健脾,催生下胎,去宿食,除胀满,止吐逆,破症结,消痰痞,炒去芒,再炒焦黄研用,蜜为之使。

按∶麦芽甘而且温,宜职中州。夫麦性泥滞,不过水浸生芽,气虽少清,性犹未化。功效何若是殊哉?全在多炒,使其性枯尔,不然是积食矣,岂复能消耶?丹溪云∶大麦有火,能生热病,其芽能行上焦滞血,除腹内寒鸣,然多用久服,令人消肾。

神曲

味甘性温无毒,入脾胃二经,主调中止泻,开胃消食,破症结,逐积痰,除胀满,又主胎上抢心,血流不止,亦能下鬼胎。

按∶神曲甘温,为脾胃所喜,故两入之,本小麦面造成,须得六神气者良,不尔,与面饼何异?其法于六月六日用面五斤,象白虎;苍耳草、自然汁一碗,象勾陈;野藜自然汁一碗,象蛇;青蒿自然汁一碗,象青龙;杏仁去皮尖五两,及北方河水,象玄武;赤小豆煮熟雷公云∶凡使捣作末后,掘地坑深二尺,用物裹纳坑中,经宿取出,焙干用。

味苦甘,性大热有毒,入十二经。主驱邪气,辟秽恶,御雾露,解瘴疠,温脾胃,破症结,助药力。浓肠胃,驻颜色,通行血脉,荣养肌肤,忌诸甜物及乳同食。

按∶酒之为用,无微不达,故诸经皆入之。主疗虽宏,能发湿中之热,过饮则相火冒炎,肺经受烁,辄致痰嗽。脾因火而困倦,胃因火而呕吐,心因火而昏狂,肝因火而善怒,胆因火死亡立至,可不谨乎?

味酸,性温无毒,入肝经,主胃脘气痰,症瘕积聚,产后血晕,去瘀生新,同胡粉止鼻中血,同雄黄治蜂蝎蛇伤,渍黄可治口疮,磨南星可敷瘤,调飞面堪涂痈肿,和锻石除腋气,反蛤肉。

按∶经曰∶东方之木其味酸,醋之所以端入肝也,能伤筋损齿,不宜多食。

饴糖

味甘,微温无毒,入肺脾二经。主和脾润肺,补虚止渴,消痰理嗽,建中敛汗。

按∶肺喜润,脾喜甘,宜饴糖之入二经也。建中汤用之,取其甘缓,丹溪以为能生胃火,此损齿之因,非土制水,乃湿土生火也,中满呕吐及湿热之证,皆不宜服。

人参

味甘,性微温无毒,入肺经,补气活血,止渴生津,肺寒可服,肺热伤肺,去芦用,茯苓为使,恶卤咸及藜芦。

按∶参之用,脏腑均补,何功之宏也。盖人生以气为枢,而肺主气,经所谓相传之官,治节出焉。参能补气,故宜入肺,肺得其补,则治节咸宜,气行而血因以活矣。古方用以解散,亦血行风自灭之意也。至于津液,藏于膀胱,实上连于肺,故有生津液之功。肺寒者气虚血滞,故曰可服。肺热者火炎气逆,血脉激行,参主上升,且能溶血,故肺受伤也。性本疏通,人多泥其作饱,不知少服则壅,多则反宣通矣。

雷公云∶凡使要肥大,块如鸡腿,并似人形者。采得阴干,去四边芦头,并黑者,锉入药中,夏中少使,发心之患也。

味甘,性微温无毒,入肺脾二经,内托已溃疮疡,生肌收口,外主表虚盗汗,腠理充盈。恶龟甲,白藓皮。

按∶黄之用,专能补表,肺主皮毛,脾主肌肉,故均入之。已溃疮疡及盗汗,皆表虚也,故咸用之。里虚者忌服,恐升气于表,愈致其虚。表邪者忌服,恐益其邪也。惟表虚邪凑不发汗者,可酌用之,生者亦能泻火。

雷公云∶凡使勿用水草真相似,只是生时叶短并根黄,先须去头上破皮了,蒸半日出,后

甘草

味甘,平无毒。入心脾二经,生则分身梢而泻火,炙则健脾胃而和中,解百毒,和诸药。甘能缓急,尊称国老,白芷、干漆,苦参为使,恶远志,反甘遂、海藻、大戟、芫花,忌猪肉、菘菜。

按∶味甘入脾,为九土之精,安和七十二种金石,一千二百种草木,有调摄之功,故名国老。然性缓不可多用,一恐甘能作胀,一恐药饵无功,惟虚人多热及诸疮毒者,宜倍用,中满及初痢者忌之,所谓脾病患毋多食甘也。

雷公云∶凡使须去头尾尖处,其头尾吐人,每斤切长三寸,余劈破作六七。凡使用器中,盛酒浸蒸,从巳至午出,曝干细割,使一斤用酥七两涂上,炙三尽为度,先炮令内外赤黄用良。

当归

味甘辛,性温无毒,入心肝肺三经。头,止血而上行。身,养血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。气血昏乱,服之而定,各归所当归,故名。酒浸用,恶茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。

按∶当归,血药也,心主血,肝藏血,脾裹血,故均入之。用分为四,亦亲上亲下之道也。

雷公云凡∶一齐用,不如不使,服亦无效,未可尽信,性泥滞风,邪初旺及气郁者,宜少用之。

雷公云∶使先去尘,并头尖硬处一分以来,酒浸一宿,若要破血,即使尾。若要止痛止血

川芎

味辛甘,性温无毒,入肝经,上行头角,引清阳之气而止痛;下行血海,养新生之血以调经。久服令人暴亡。白芷为使,畏黄连,小者名抚芎,主开郁。

按∶川芎入肝经,能补血矣,何云暴亡?以其气升阳,其味辛散,善提清气,于上部有功,然宜中病即已。若久用,则虚逆且耗,故有此患,凡气升痰喘火剧中满等证,不宜用之。

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