一、祖传

即父传子、子传孙或母传女、女传孙女等方式沿袭相传，但也有传子不传女或传女不传子的。主要以口述为主，靠自己的记忆和实践操作传承。他们非常注重言传身教，传承时不分贵贱、贫富，不管亲疏，对品德不好、心不善良、轻浮之人、贪财爱利以及粗心之辈等均不传，即使是自己的子女有不传的禁忌者也照样不传。正因为这样，才使其得以代代相传。如今的阿昌族民间医己经打破了有些“禁忌”，只要符合被选要求，既传子，也传女，家族外的照样传。这是非常可喜的现象，同时也是其社会文明进步的标志。

二、带徒弟

师傅对于从师或参师学习的徒弟的选择也持谨慎态度。要求忠厚、吃苦耐劳、与人为善和尊医重道，符合徒弟条件者，方收为徒。有的甚至需经一段时间的考察，而后定论。有几种人不能收为徒弟：

贪财爱利、好酒好色、喜欢吹牛夸口、不热爱医道和不关心体贴病家者均不收。其学习方法是一面口述心记，一面跟师采药、治病，在实践中不断提高。

三、自学

以自阅医书、部分跟师或偷学医道等方法自学，也有广泛搜集当地流传方法，一病一方一药的学习者。

四、民间流传

云南人口较少民族医或药都有广泛的群众基础，为人们所熟悉和采用。有一些用药方法，为民间流传，在本民族聚居区，很多人都会用当地草药预防、保健、养生和治疗一些疾病。

正因为有多种形式的传承方式以及对传承人相关的严格要求，前辈言传身教以及高尚的医德为弟子及后人们树立的榜样，才使得本民族医药在人类民族医药的发展史中具有本民族的特色，从而代代相传。