遵循生命节律，和小孩儿一起成长

养育儿童不可以拔苗助长，一切应遵循儿童生长规律。现在有些家长要么急于让小孩儿走路，而忽略了爬行对孩子的好处；要么给孩子打生长激素等。这些都是愚蠢的行为，一定要谨慎老话说：有苗不愁长。我们千万不要拔苗助长。

对于婴幼儿的生命节律，古人说：“小儿满月内不见生人及非常之物，因为目瞳子未成。百日任脉生，能反复。半岁尻骨成，学坐。二百天外掌骨成，教儿匍匐。三百天，髌骨成，教儿立。周岁，膝骨成，教儿步行。一二岁时，憨嘻跳跃是其本性，拘坐则伤脊骨，尤损天柱。如若蒙师，五体皆病。”下面我们具体讲解。

○满月前不见生人

民俗里将婴儿出生足一个月称为“满月”。关于满月，民间有很多讲究。一般家里都会摆满月酒，以庆祝添丁之喜，并祈盼孩子健康长寿。

古人对满月还有一个说法，即小孩儿满月后才能出来见人，在月子里时不要见生人和非常之物。因为不足一个月时，小孩子“目瞳子未成”，肺孔还没发育好，加上“囟门”未合，魂未定，如果让他看到不熟悉的东西，容易受惊吓。民间还认为小孩子的眼睛特别干净，任何一点污秽的东西，小孩子一眼就能辨别出来。

我们国家一些地区有这样的习俗，老人与小孩儿第—次见面时，一定要给小孩儿钱，这有点像“封口费”。什么意思呢？民俗学里有个老理，如果小孩儿一看见某个人就哭，说明这个人的寿命不长；而老人对寿命最敏感，因此老人最担心小孩儿见他面时哭，所以老人给小孩儿钱，是为了求长寿，就好比告诉小孩儿说：“我给你钱啊，这个秘密你先藏着别说出来啊！”由此我们就可以知道，春节时老人给小孩儿的压岁钱，虽然美其名曰是小孩儿压岁，但其实压的是老人自己的岁。这其间寄托着一个很美好的愿望，那就是老人希望自己更加长寿，可以享受儿孙满堂的天伦之乐。

○一百天时能翻身

孩子生下来一百天时，古人要举行一个庆祝仪式，为孩子的健康长寿祈福。比如喝百日酒、拍百日照、赏日等。现在我国有些地区仍然很讲究过百日，虽然可能庆贺的内容和形式发生了变化，但这个习俗已然成为一种传统文化，至今长盛不衰。

古代在孩子过百日时还有一个风俗，就是给孩子取名。《礼记》中对此有形象的描述：三月之末，择日剪发，男角女羁’妻以子见父，父执子之右手，咳（通孩）而名之。意思是，孩子生下来百天后，要给他选个日子剪发。剪发时，如果是男孩儿，将头两侧的头发留下，束成两个犄角；如果是女孩儿，将剪后所余之发与头顶的十字形发缝相重合，在头顶扎一个犄角。然后母亲抱着孩子来见父亲，父亲握着孩子的右手，乐呵呵地给孩子取个名。孩子的名取定以后，母亲会把孩子抱回内室，将孩子的名字通告亲戚。

为什么不是一出生就取名呢？这是因为古代生存条件恶劣，养育孩子艰难，小孩子生下百天才代表他真正存活下来了。

古代取名比较随性，一般都是根据孩子的特点来起，求异不求同。比如中国历史上的郑庄公叫寤生，“寤”就是难产之意。郑庄公的母亲在生他的时候难产，在床上翻滚呼喊了两三天，郑庄公才伸出一条腿来，于是得名寤生；晋成公名黑臀，因为他的臀部有块黑色胎记。

从婴儿的生命节律来讲，百日的意义也很重大。所谓“百日任脉生，能反复”。意思是百日之时，小孩子的任脉已经长得很好，后天的血开始足起来，孩子俯卧时可以抬头了，虽然胳膊抬不起来，但是脖子能动了，而且能在床上滚动。古代经典育儿理论中有句俗语，叫“三翻六坐”。其中“三翻”就是指的这一点，即三个月时孩子会翻身了。这时，父母要小心看护，别让孩子自己翻滚掉下床。

这里的三个月是一个大概的时间段，假如冬天孩子衣服穿得厚，有可能到了四个月时孩子才会翻身。如果四个月后孩子还不能翻身，孩子神经系统的发育可能有问题，甚至有可能是脑瘫:我接触过一些痴傻儿童，有老师告诉我，这种孩子有可能在襁褓期间被保姆摔过，造成头部瘀血，长大后要么癫痫，要么痴傻如果保姆不说出来，孩子太小又不能言语，父母就无从知晓。所以父母选择保姆时尤其要仔细，家政技能是其次，人品最重要。

○六个月时能独坐

明代医家徐春甫在《胎气禀受不同论》里说：一百八十日尻骨成，能独坐意思是，孩子出生六个月后，臀部的尾骨长结实了，可以让他学坐。俗语里“三翻六坐”中的“六坐”，说的就是这个道理。

一般而言，绝大部分宝宝六个月时能达到“靠坐”的状态，比如可以倚靠沙发而坐，或由大人抱坐在腿上等，而且坐时有身体前倾的趋势，发育好的宝宝甚至能双手向前撑住独坐父母可以有意识地加以训练，八个月时宝宝就能坐稳了。

○七个月时可学爬

200天后是什么状况呢？古书上说：“二百一十日掌骨成，能匍匐。”意思是七个月时，孩子的外掌骨已经长成，此时可以爬了。

此时，父母可以多训练孩子爬行。爬对所有的小孩儿都至关重要。通过爬行，孩子不仅可以练习手部和膝部的支撑力，而且可以有效提升运动协调能力，从而有助于大脑的发育，孩子就会变得越来越聪明。

有的父母信奉西方的育儿理论，认为孩子一出生就有行动能力，只是潜能没激发出来，于是在孩子刚出生不久，就天天提溜着，开始锻炼他们的行走能力。殊不知，这正应了老人们常说的一句俗语一“还没学爬，就想学走”。学爬比学走更重要，家长别急于让孩子走路，何况孩子会爬也要等到200天后呢。所以，孩子的生长发育有着内在的生命节律，如果无视客观规律，一味地拔苗助长，对孩子的身体反而有害。

○周岁时可学走路

小孩儿一周岁时，古人的说法是：“三百六十日为一期，膝骨成，乃能移步。”意思是小孩儿的膝盖骨到这时才成熟，家长可以教小孩儿站立行走。

教孩子学走路，有一个必经的过程。刚开始时，可以双手扶着孩子两腋，让孩子尝试着适应站立的状态，毕竟自出生以来，孩子习惯了被父母抱着，忽然一下站立起来，他们也会感觉恐惧当孩子胆量渐渐大一点时，家长可以扶着他们慢慢走，小碎步部可以同时，父母要学会放手，让孩子自己摸索，像家中的沙发边床边，孩子都可以扶着练习，家长在旁边注意保护就没问题。再者，父母不要太急于求成，迟点走路也不要紧，心态上放轻松就好好。

○两岁以前不读书

小孩儿一两岁时，古人讲了这样一段话，“憨嘻跳跃是其本性，拘坐则伤脊骨，尤损天柱。如若蒙师，五体皆病。”这句话是什么意思呢？我们可以分两层来理解。

首先我们看看此时小孩儿的生命特性。小孩儿纯阳好动，一时不得歇息，所以“憨嗜跳跃是其本性”，同时这句话非常形象地描述了小孩儿天真活泼、无忧无虑的性情，他们走起路来都是蹦蹦跳跳的。我将这种颠着走的样式叫作“儿童式走路”，可别小瞧了这种走路方式，只有阳气足才会生机勃勃，我们成人很少能这样走路，这就是儿童的本性所谓“小孩儿不蹦跳，必定有病闹”，如果哪天父母发现小孩儿不爱活动、精神萎靡，那孩子极有可能是病了，应该引起注意

“拘坐则伤脊骨，尤损天柱”，这时，如果把孩子拘束住，天天强迫他乖乖地坐着，就是损天性，而且会伤到脊骨，伤脊骨就是伤阳气，严重的话，小孩儿的整个督脉都会受到损害，包括脑部的骨头。

此外，小孩儿一两岁时不宜读书学习，古人说：“如若蒙师，&体皆病”意思是这时如果给孩子找个老师，教他识字读书，小孩儿全身都会得病。这是为什么呢？一是我们在上文讲过，此时的孩？“憨嘻跳跃”就够了，如果将孩子拘束住，会伤害到孩子的身体；二是思伤脾，婴幼儿脾胃本就脆弱，此时再强迫孩子读书学习，思虑过甚的话，孩子会得脾胃病。当然有的人先天就有读书的根性，两岁时就十分有定性，耐受力特别强，那也未尝不可。

一般情况卜，小孩儿一两岁时，他的任务就是玩，痛痛快快地玩，不可以让他过早读书从某种意义上说，小孩儿的玩就是学。所谓学习，就是既能获取到某种知识，同时又能够提升自己的人生境界，而小孩儿玩的时候，其实是在模仿大人的生命，在模仿的过程中，他会逐步茯得对自我的认知。同时，小孩儿玩耍时状态非常好。他们心无旁骛，非常的执着，非常的认真，从中得到了极大的乐趣。因此，玩是学习的最高境界，能在快乐中学习才是真学习。如果一个人小时候连玩都没学会，那么这个人的-生就缺失了很多的情趣。古人有一个观点很有趣，要判断小孩儿的品行，主要看他小时候玩些什么内容就可以了，比如孔子小时候玩的是俎豆祭祀之礼，这就是孔子的根性啊!

对婴幼儿的教育，我主张“放养”而不是“圈养”。小孩儿一两岁时，玩耍嬉闹是孩子的本性，孩子就应该在无拘无束的环境下成长这恰好与传统文化中“守时守位”的理念相吻合，即该做什么的时候就做什么，该玩的时候就玩，该学的时候就学。

现在，越来越多的家长焦虑于孩子的早教，总怕孩子学晚丫、但怎么不想想自己是几岁开始记事的？自己是多大开悟的？自己的成功是否都与学习有关？……再说了，学习是一辈子的事啊，着什么急呢，一个阶段有一个阶段的事，一个阶段有一个阶段的理解能力，一个阶段有一个阶段的悟性，又有多少天才是急出来的呢？！