医说 - 中医古籍 - 国医小镇

医说

信息来源：国医小镇发布时间：2017/11/17

序

医之伐病犹将之伐敌也夫□□战攻之地以取胜用兵者固皆有是心及一旦为背水阵则观者愕然矣非有淮阴为之辩柝则孰知其出于兵法是兵之不可以无其说也兵不可以无说医其可以无说乎里中张杲季明自其伯祖子充以医显京洛间受之于范忠宣其祖子充盖学于其伯祖而有得者也于是其父寿仁之季明又继之源流深远真所谓三世之医也季明善观书五间凡书之有及于医者必记之名曰医说始见则曰已得几事矣见则曰近又得几事矣其意欲满千事则以传诸人予念医家之书本之以素问灵枢广之以难经脉诀而药之君臣佐使咸萃于本草世因不外是而为医也今有出一奇以起人之沉则必相与惊异以为昔人所未到自明者观之其不有似于背水阵乎故予知是书之为有益也已自岁冬季明携以过我且曰书虽未成请姑先梓之以勉杲之意所勿及会予有鄢郢之役殊倥偬然念季明请甚笃又颛颛于其业搜选宜必精故不暇之尽撰而徒叹其当盛年着书遽肯出与人共之其存心有足大者岂非逮事其祖多异闻故不以得之纸上者为己私分也欤此予所以益重季明也遂书以冠医说之首己酉岁十月六日朝奉大夫权发遣郢州罗顼序

太昊宓牺氏

宓牺氏以木德王风姓也一曰庖牺氏亦曰太昊蛇首人身生有圣德母号华胥都于陈作瑟有三十六弦其理天下也仰则观象于天俯则观法于地鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是造书契以代结绳之政画八卦以通神明之德以类万物之情所以六气六腑五脏五行阴阳水火升降得以有象百病之理得以类推炎黄因斯乃尝味百药而制九针以拯夭枉矣(出帝王世纪)

炎帝神农氏

炎帝神农氏长于姜水因而姓姜人身牛首生有圣德始教天下耕种五谷而食之以省杀生之弊尝味草木宣药疗疾以救夭伤之命百姓日用而不知着本草四卷至梁陶弘景以名医别录加之为七卷逮于我唐统极英国公李许孝苏敬宗等奉诏更复采摭去陶氏之乖违辨俗用之纰紊新修为二十卷于今行焉(出帝王世纪及本草论序)

黄帝

黄帝有熊氏少典之子姬姓也长于姬水龙颜有圣德生而能言役使百灵可谓天授自然之体也犹不能坐而得道故以地黄元年正月甲子将游名山以求神仙时方明力牧从焉东到青丘见紫府先生受三皇天文以效万神至具茨而见大隗君而受神芝图至盖上见中皇真人受九茄散方至罗霍见黄盖童子受金银方十九首适崆峒而问广成子受以自然经造峨嵋山并会地黄君受以真一经入金谷问导养而质玄素二女着体诊则问对雷公岐伯伯高少俞之论备论经脉傍通问难以为经教制九针着内外术经十八卷陟王屋山玉阙之下清斋三日乃登于玉阙之上入琼琳台于金杌之上得玄女九鼎神丹飞香炉火之道乃于茅山采禹余粮烹之得铜遂还荆山之干鼎湖之上参炉定药虎豹万群为之视火九鼎神丹成有黄龙下迎黄帝上升群臣后宫从上者七十余人其小臣不得上乃悉持龙髯拔堕帝弓万姓仰望帝既上升乃抱其弓与髯而号故后世因名其处为鼎湖其弓名乌号(出帝世纪太清皇帝九鼎丹经)

巫彭

巫彭初作医周官曰五谷五药养其病五气五声五色视其生观之以九窍之变参之以五脏之动遂有五毒攻之以五药疗之以五气养之以五味节之以祛百病(出史记及周书)

巫咸

巫咸尧臣也以鸿术为帝尧医又出世本曰巫咸初作筮(出郭璞巫咸山序及世本)

医书

皇甫谧帝王世纪曰黄帝命雷公岐伯教制九针着内外经素问之书咸出焉黄帝内传曰帝升为天子针经脉诀无不备也故金匮甲乙之类皆祖黄帝

黄帝与岐伯问难

黄帝御极坐明堂之上临观八极考建五常以谓人生负阴而抱阳食味而被色寒暑相荡喜怒交侵乃与岐伯上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难雷公之伦授业传之而内经作矣苍周之兴秦和述六气之论具明于左史厥后越人得其一二演述难经西汉仓公传其旧学东汉仲景撰其遗论晋皇甫谧刺为甲乙隋扬上善纂为太素唐王冰笃好之大为次注(林亿素问序)

素问惟八卷

班固曰内经十八卷素问即其经之九卷兼灵枢九篇乃其数焉虽年代移革而授学犹存惧非其人时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔周有和缓汉有淳于魏有张公华公皆得斯道妙者也(王冰素问序)

医之起

帝王世纪曰黄帝使岐伯主典医疾以疗众疾说文曰巫彭初作医吕氏春秋亦曰巫彭作医

方书所出

世诸方书药法虽损益随时大抵祖述黄帝如脉诀之出于晋王叔和病源之出于隋巢元方汤液经之出于商伊芳尹伤寒论于汉张机千金备急出于唐孙思邈外台秘要出于唐王皇朝太平集天下名方为太平圣惠其余纷纷无代无之高氏小史曰炎帝作药方以救时疾(事物纪原)

百药自神农始

淮南子曰神农始尝百草之滋味当此之时一日而七十毒世本曰神农和药济人则百药自神农始也世纪或云伏羲尝味百草非也梁陶弘景本草序曰神农氏王天下宣药疗疾以拯夭伤高氏小史曰炎帝尝百药以治病尝药之时百死百生帝王世纪曰炎帝尝味草木宣药疗疾着本草四卷至梁陶弘景唐李世等注叙为二十卷皇朝开宝中重校定仁宗嘉中命掌禹锡等集类诸家叙药之说为补注本草唐书于志宁传志宁云班固惟记黄帝内外经不载本草齐七录乃称之世谓神农尝药黄帝以前文本不传以识相付至桐雷乃载篇册然所载郡县多汉时张仲景华佗窜记其语梁陶弘景此书应与素问同类其余多与志宁之说同也(事物纪原)

药有君臣佐使

药有君臣佐使大抵养命之药则多君养性之药则多臣疗病之药则多佐使犹根据本性所主而兼复斟酌详用此者益当为善

用药增减

千金方云夫众疾积聚皆起于虚虚生百病积者五脏之所积聚者六腑之所聚如斯等疾多从旧方不假增损虚而劳者其弊万端宜应随病增减聊更审其冷热记其增损之主耳虚劳而头痛复热加枸杞萎蕤虚而欲吐加人参虚而不安亦加人参虚而多梦纷纭加龙骨虚而多热加地黄牡砺地肤子甘草虚而冷加当归芎干姜虚而损加钟乳棘刺苁蓉巴戟天虚而大热加黄芩天门冬虚而多忘加茯神远志虚而惊悸不安加龙齿沙参紫石英小草若冷则用紫石英小草若客热则用沙参龙齿不冷不热皆用之虚而口干加麦门冬知母虚而吸吸加胡麻覆盆子柏子仁虚而多气兼微咳加五味子大枣虚而身强腰中不利加磁石杜仲虚而多冷加桂心吴茱萸附子乌头虚而劳小便赤加黄芩虚而客热加地骨皮白水黄(白水地名)虚而冷用陇西黄虚而痰复有气用生姜半夏枳实虚而小肠利加桑螵蛸龙骨鸡虚而小肠不利加茯苓泽泻虚而损溺白加浓朴诸药无有一一历而用之但据体性冷热的相主对聊叙增损之一隅夫处方者宜准此

药有宣通补泄

药有宣通补泄轻重涩滑燥湿此十种者是药之大体而本经都不言之后人亦未述遂令调合汤元有昧于此者至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防己之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去秘即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去着即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣

本草黑白字

滕元发云一善医惟取本草白字药用之多验苏子容云黑字者是后汉人益之

针灸之始

帝王世纪曰太昊画八卦以类万物之情六气六腑五脏五行阴阳四时水火升降得以有象百病之理得以有类乃制九针又曰黄帝命雷公岐伯教制九针盖针灸之始也

明堂

今医家记针灸之穴为偶人点志其处名明堂按铜人俞穴图序曰昔黄帝问岐伯以人经络穷妙于血脉参变乎阴阳尽书其言藏于金兰之室洎雷公请问乃坐明堂以授之后世言明堂者以此(并事物纪原)

妙针獭走

宋人王纂海陵人少习经方尤精针石远近知其盛名宋元嘉中县人张方女日暮宿广陵庙门下夜有物假作其婿来女因被魅惑而病纂为治之始下一针有獭从女被内走出病因而愈(刘颖叔异苑)

针刍愈鬼

徐熙字秋夫不知何郡人时为射阳令少善医方名闻海内常夜闻有鬼呻吟声甚凄苦秋夫曰汝是鬼何所须答曰我姓斛名斯家在东阳患腰痛死虽为鬼而疼痛不可忍闻君善术愿相救济秋夫曰汝是鬼而无形云何厝治鬼曰君但缚刍为人索孔穴针之秋夫如其言为针腰四处又针肩井三处设祭而埋之明日一人来谢曰蒙君医疗复为设祭病除饥解感惠实深忽然不见当代称其通灵长子道度次子叔向皆精其术焉(唐史)

针愈风手

唐甄权许州扶沟人常以母病与弟立言专习医方遂究其妙隋开皇初为秘书省正字后称疾除鲁州刺史库狄钦若患风手不得引诸医莫能疗权谓曰但将弓箭向垛一针可以射矣针其肩隅一穴应时愈贞观中年一百三岁太宗幸其家视其饮食访以药性因授朝散大夫赐几杖衣服其修撰脉经针法明堂人形图各一卷至今行用焉(同上)

太医集业

国家以文武医入官盖为养民设未有不自学古而得之者学古之道虽别而同为儒必读五经三史诸子百家方称学人医者之经素问灵枢是也史书即诸家本草是也诸子难经甲乙中藏太素是也百家鬼遗龙树金镞刺要铜人明堂幼幼新书产科保庆等是也儒者不读五经何以明道德性命仁义礼乐医不读灵素何以知阴阳运变德化政令儒不读诸史何以知人材贤否得失兴亡医不读本草何以知名德性味养生延年儒不读诸子何以知崇政卫教学识醇疵医不读难素何以知神圣工巧妙理奥义儒不读百家何以知律历制度休咎吉凶医不读杂科何以知脉穴骨空奇病异证然虽如是犹未为博况经史之外又有文海类集如汉之班马唐之韩柳及我大宋文物最盛难以概举医文汉有张仲景华佗唐有孙思邈王冰等动辄千百卷其如本朝太平圣惠乘闲集效神巧万全备见崇文名医别录(三因方)

赵简子

扁鹊传赵简子病五日不知人大夫皆惧于是召扁鹊入视之曰血脉滞也而何怪昔秦穆公常七日如此而寤寤而告公孙子舆曰我梦之帝所甚乐帝告我晋国将乱五世不安其后将霸未老而死霸者之子且令而国男女无别后献公之乱文公之霸而襄公败秦师于淆而归纵淫今主君之病与之同不出三日疾必间间必有言矣居二日半简子寤(史记)

神医

陈昭遇者岭南人善医随刘FS归朝后为翰林医官所治疾多愈世以为神医绝不读书诘其所习不能答尝语所亲曰我初来都下持药囊抵军垒中日阅数百人其风劳冷气之候皆默识之然后视其长幼虚实按古方用汤剂鲜不愈者实未尝寻脉诀也庄周所谓悬解董遇以为读书百遍义自见岂是之谓欤(皇朝类苑)

尸蹶

虢太子死扁鹊曰太子病所谓尸蹶者也夫以阳入阴中动胃缠缘中经维络别下于三焦膀胱是以阳脉下遂阴脉上争会气闭而不通阴上而阳内行下内鼓而不起上外绝而不为使上有绝阳之络下有破阴之细破阴绝阳之色已废脉乱而形静如死状太子未死也夫以阳入阴支兰脏者生以阴入阳支兰脏者死凡此数事皆五脏蹶中之时暴作也良工取之拙者疑殆扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石以取外三阳五会有间太子苏乃使子豹为五分之熨以八减之剂和煮之以更熨两胁下太子起坐更适阴阳但服汤二旬而复故故天下尽以扁鹊为能生死人扁鹊曰越人非能生死人也此自当生者越人能使之起尔(史记)

死胎

李将军妻病甚呼华佗视脉曰伤娠而胎不去将军言闻实伤娠胎已去矣佗曰按脉胎未去也将军以为不然佗舍去妇稍小瘥百余日复动更呼佗佗曰此脉故事有胎前当生两儿一儿先出血出甚多后儿不及生母不自觉旁人亦不寤不复迎遂不得生胎死血脉不复归必燥着母脊故多使脊痛今当与汤并针一处此死胎必出汤针既加妇痛急如欲生者佗曰此死胎久枯不能自出宜使人探之果得一死男手足完具黑长可尺所佗之绝技凡此类也(三国魏志)

梦获神方

虞雍公拜甫绍兴二十八年自渠州守召至行在憩北郭外接待院因道中冒暑得泄痢疾连月重九日梦至一处类神仙居一人被服如仙官延之坐视壁间有韵语药方一纸读之数遍其词曰暑毒在脾湿气连脚不泻则痢不痢则疟独炼雄黄蒸饼和药甘草作汤服之安乐别作治疗医家大错梦回尚能记即录之盖治暑泄方也如方服遂愈(夷坚志)

梦药愈眼疾

饶州民郭端友精意事佛绍兴乙亥之冬募众纸笔缘自出力以清旦静念书华严经期满六部乃止癸未之夏五部将终忽两目失光翳膜障蔽巫医针刮皆无功自念唯佛力可救次年四月晦誓心一日三时礼佛观音愿于梦中赐药或方书至五月六日梦皂衣人告曰汝要眼明用獭掌散熊胆丸则可明日遣诣市药但得獭掌散点之不效后于道藏获观音治眼熊胆丸方举室惊喜即根据方市药旬日乃成服之二十余日药尽眼明至是年十月平复如初即日接书前帙感灵应特异增为十部乃止今眸子了然外人病自疾者服其药多愈药用十七品南熊胆一分为主黄连密蒙花羌活各一两半防己二两半草龙胆蛇蜕地骨皮大木贼仙灵脾皆一两瞿麦旋复花甘菊花皆半两蕤仁二钱半麒麟竭一钱蔓菁子一协议为细末以羯羊肝一具煮其半焙干杂于药中取其半生者去膜烂研入上件药杵而丸之桐子大饭后米饮下三十丸诸药修治无别法唯木贼去节蕤仁用肉蔓菁水淘蛇蜕炙云(夷坚志)

观音治痢

李景纯传有一妇人久患痢将死梦中观音菩萨授此方服之遂愈用木香一味细末米饮调服(本草)

人参胡桃汤

洪辑居溧阳县西寺事观音甚敬幼子佛护病痰喘医不能治凡五昼夜不乳食证危甚又呼医杜生诊视之曰三岁儿抱病如此虽扁鹊复生无如之何尔辑但忧泣办凶具而其母以尝失孙愁悴尤切辑益窘惧投哀请祷于观音至中夜妻梦一妇人自后门入告曰何不服人参胡桃汤觉而语辑辑洒然悟曰是儿必活此盖大士垂教尔急取新罗人参寸许胡桃肉一枚不暇剥治煎为汤灌儿一蚬壳许喘即定再进遂得睡明日以汤剥去胡桃皮取净肉入药与服喘复作乃只如昨夕法治之信宿有瘳此药不载于方书盖人参定喘而带皮胡桃则敛肺也予以淳熙丁未四月有痰疾之挠因晚对上宣谕使以胡桃肉三颗生姜三片临卧时服之毕即饮汤三两呷又再嚼桃姜如前数且饮汤勿行动即就枕既还玉堂如恩指敬服旦而嗽止痰不复作辑之事亦类此云(己志)

悬痈

谷道外肾之间所生痈毒名为悬痈医书所不载世亦罕有知者初发唯觉甚痒状如松子大渐如莲实四十余日后始赤肿如胡桃遂破若破则大小便皆自此去不可治矣其药用横纹大甘草一两截长三寸许取山涧东流水一大碗井水河水不可用以甘草蘸水文武火慢煮不可性急须用三时久水尽为度擘视草中润然后为透却以无灰酒两碗煮俟至一半作一服温服之初未便效验二十日始消未破者不破可保安平虽再进无害兴化守姚康朝正苦此痈众医拱手两服而愈

诊法

诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调均气血未乱故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明察五色观五脏有余不足六腑强弱形之盛衰以此参决死生之分(千金方)

动脉

十二经皆有动脉独取寸口以决五脏六腑死生吉凶之法寸口者脉之大会手太阴之动脉也人一呼脉行三寸一吸脉行三寸呼吸定息脉行六寸人一日一夜凡一万三千五百息脉行五十度周于身漏水下百刻荣卫行阴阳各二十五度为一周也故五十度复会于手太阴太阴者寸口也即五脏六腑之终始(千金方)

脉形气逆顺

孙尚药曰凡诊脉先视人之长短肥瘦形气相得者不病形气不相得者病形气损者危形气反者死形气既反脉又加之悬绝者形气俱病见者立死故人长脉亦长人短脉亦短人肥脉亦浓人瘦脉亦急此形气之相得也然人赖五行以生而常为八邪所攻若非次有误中他邪得病亦易为治疗谓形气相得也形气不相得而反者谓人长脉短之类若得病必难拯治此是人之气候无病者不久当病病者危危者死矣切须畏忌撙节和气养神勿更恣意不慎转耗天真深思深思(鸡峰方)

四时之脉

凡脉顺四时者谓春弦夏洪秋毛冬石中有和气软滑而长乃是不病之人得病即易为治疗盖从和气而生也用法万全如气反脉逆形气相失名曰不可治是形盛气虚形虚气盛故不可治也凡人形气俱虚安谷者过期而死不安谷者不过期而死安谷谓饮食且进期是八节之气候也(鸡峰方)

肥瘦虚实

诊脉治病必先度人之肥瘦以调气之虚实虚则补之实则泄之若形瘦脉大胸中多气者必死是形气俱不足而脉反有余故死也故人形盛脉细少气不足者危危者近于死也犹有可治之理以气不足而形盛故也其形气相得者生是人形气肥瘦长短气候相得故生也参五不调者病谓脉气交乱而不调故病也上下寸关尺三部脉如参椿者病甚也三部脉左右手十至不可数者死是一呼一吸脉来往十至以上无生气也故死矣(鸡峰方)

百之本

真诰有言曰常不能慎事上者自致百之本而怨咎于神灵乎当风卧湿反责它人于失覆皆痴人也夫慎事上者谓举动之事必当慎思若饮食恣情阴阳不节最为百之本致使虚损内起风湿外侵所以共成其害如此者岂得关于神明乎惟当动于药术疗理尔

察病先识其源

欲疗病先察其源先候其病机五脏未虚六腑未竭血脉未乱精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全

病之所由

夫病之所由来虽多端而皆关于邪邪者不正之因谓非人身之常理风寒暑湿饥饱劳逸皆各是邪非独鬼气疫疠者矣人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病邪气之伤人最为深重经络既受此气传入脏腑脏腑随其虚实冷热结以成病病又相生故流遍遂广精神者本宅身以为用身既受邪精神亦乱神既乱矣则鬼灵斯入鬼力渐强神守稍弱岂得不致于死乎古人譬之植杨斯理当矣但病亦别有先从鬼神来者则宜以祈祷祛之虽曰可祛犹因药疗致益昔李子豫有赤丸之例是也其药疗无益者是则不可祛晋景公膏肓之例是也大都鬼神之害则多端疾病之源唯一种盖有轻重者尔(三说本草)

六经伤寒用药格法

夫伤寒始自太阳逆传阳明至于厥阴而止六经既别治法不同太阳属膀胱非发汗则不愈必用麻黄者以麻黄生于中牟雪积五尺有麻黄处雪则不聚盖此药能通内阳气却外寒也阳明属胃非通泄则不愈必用大黄芒硝以利之少阳属胆无出入道柴胡与半夏能利能汗佐以子芩非此不解太阴属脾中州土也性恶寒湿非干姜白术不能温燥少阴属肾性畏寒燥非附子必不能温厥阴属肝藏血养筋非温平之药不能润养此经常之道也后学不知伦类妄意进饵遂致错乱诸证蜂起夭伤人命可不究辩且三阳病汗下和解人必知之至太阴脾经温燥不行亦当温利自阳明出如温脾丸用大黄者是也少阴肾经虽用附子复使麻黄则知少阴亦自太阳出厥阴用桂自少阳出明矣及其二阳郁闭皆当自阳明出故三阴皆有下证如少阴口燥咽干下利清水太阴腹满时痛厥阴舌卷肾缩皆当下之学人宜审详不可率易投也

伤寒有五

伤寒有五有中风有伤寒有湿温有热病有温病自霜降至春分伤风冷即病者谓之伤寒冬受寒气春又中风而病者谓之温病至夏发者名热病病而多汗者谓之湿温其伤八节虚邪者谓之中风

风者百病之始

风者百病之始也清静则肉腠闭拒虽有苛毒弗能害故病久则传化上下不并良医弗为

中风用药

凡中风用续命排风风引竹沥诸汤及神精丹茵芋酒之类更加以艾无不愈者然此疾积习之久非一日所能致皆大剂久而取效唐书载王太后中风喑默不语医者蒸黄数斛以熏之得瘥盖此类也令人服三五盏便求效责医也亦速矣孟子曰七年之病三年之艾久而后知尔(本事方)

中风

凡人中风脉无不大者非热也是风脉也中风有冷热阳病则热阴病则冷冷则用温风药热则用凉风药不可一概用也凡中风皆不可吐出涎人骨节中皆有涎所以转动滑利中风则涎上潮咽喉中衮响以药压下涎再归骨节可也不可吐出若吐出涎时间快意非久枯了人手足不可不戒也小儿惊风亦不可吐出涎其患与大人同方其发搐搦时不可捉住手足则涎不归手足当不随但宽松抱之可也(医余)

辩诸风证

头风多饶白屑毒风面上生疮刺风状如针刺腰痛如锥痫风急倒作声发搐急慢顽风不认痛痒颈生斑剥暗风头旋眼黑不辩东西风面生赤点肝风鼻闷眼两睑赤烂偏风口眼邪节风肢节断续指甲断落脾风心多呕逆酒风行步不前肺风鼻塞项疼胆风令人不睡气风肉自虫行肾风耳内蝉声阴间湿痒寒湿香港脚瘫风半身不遂痪风手足拳挛胃风不伏水土虚风风寒湿痹肠风脱肛泻血脑风头旋偏痛贼风发声不响产风四肢疼痛骨风膝肿如槌膝风腿寒骨痛心风健忘多惊盛风语言謇涩髓风臂膊酸疼脏风夜多盗汗血风阴囊湿痒乌风头面肿块皮风紫白癜癣肌风遍身燥痒体风身生肿毒闭风大便燥涩软风四肢不举绿风瞳人开大青风吐极青盲虎风发吼羊叫大风成片烂疮

诸风

刘子仪曰经有急风候又有卒中风候又有风候夫急风与卒中理固无二指风而言则谓之急风指病而言则谓之卒中其风盖出于急风之候也何者经云奄然忽不知人咽中塞窒然舌强不能言如此则是中急风而生其候也发汗身软者生汗不出身直者死若痰涎壅盛者当吐之视其鼻人中左右上白者可治一黑一赤吐沫者死

五劳

夫人作劳伤于五脏五脏之气因伤成病故谓之五劳肺劳之状短气而面肿不闻香臭肝劳之状面目干黑口苦精神不守恐畏不能独卧目视不明心劳之状忽忽喜忘大便难或时溏利口内生疮脾劳之状舌根苦直不得咽唾肾劳之状背难俯仰小便不利赤黄而有余沥囊湿生疮小腹里急治法肝劳补心气心劳补脾气脾劳补肺气肺劳补肾气肾劳补肝气此疗子以益母也经曰圣人春夏养阳秋冬养阴以补其根本肝心为阳脾肺肾为阴夫五脏实亦成劳虚则补之实则泻之

六极

六极者筋极主肝脉极主心肉极主脾气极主肺骨极主肾精极主脏腑筋极之状令人数转筋十指手甲皆痛苦倦不能久立脉极之状忽忽喜忘少颜色眉发堕落肉极之状饮食无味不生肌肉皮肤枯槁气极之状正气少邪气多气不足多喘少言骨极之状腰脊酸削齿痛手足烦痛不欲行动精极之状肉虚少气喜忘鬓衰落然谓之极者病重于劳也治法与治劳同

七伤

七伤者一曰大怒逆气伤肝二曰忧愁思虑伤心三曰饮食大饱伤脾四曰形寒饮冷伤肺五曰久坐湿地伤肾六曰风雨寒湿伤形七曰大怒恐惧伤志肝伤则少血目暗心伤则苦惊喜忘脾伤则面黄善卧肺伤则短气咳嗽肾伤则短气腰痛厥逆下冷形伤则皮肤枯槁志伤则恍惚不乐治法与五劳六极同

虚劳

男子平人脉大为劳极虚亦为劳男子劳之为病其脉浮大手足烦春夏极秋冬瘥阴寒精自出酸削不能行寸口脉浮迟浮则为虚迟则为劳虚则卫气不足浮则荣气竭脉直者迟逆虚也脉涩无阳是肾少寸关涩无血气逆冷是大虚脉浮微缓而大者也劳也脉微濡相搏为五劳微弱相搏虚损为七伤

冷劳

冷劳之人气血枯竭表里俱虚阴阳不和精气散失则内生寒冷也皆由脏腑久虚积冷之气遂今宿食不消心腹积聚脐腹疼痛面色痿黄口舌生疮大肠泄痢手足无力骨节酸疼久而不痊转加羸瘦故曰冷劳(以上鸡峰方)

鼻衄

饶州市民李七常苦鼻衄垂至危困医授以方取萝卜自然汁和无灰酒饮之则止医云血随气运转气有滞逆所以妄行萝卜最下气而酒导之是以一服效经五日复如前仅存喘息而张思顺以明州刊王氏单方刮人中白置新瓦上火逼干以温汤调服实时血止至今十年不作张监润之江口镇适延陵镇官曾棠入府府委至务同视海舶曾着白茸毛背子盛服济洁正对谈之次血忽出如倾变所服为红色骇曰素有此疾特不过点滴耳今猛烈可畏觉头空空然殆有性命之虑张曰君勿忧我当渐治一药移时而就持与之血亦止不复作人中白者旋盆内积垢是也盖秋石之类特不多用火力治药时勿使其人知恐其以秽浊不肯服此方可谓神矣

又

予在汝州时因出验尸有保正赵温者不诣尸所问之即云衄血已数斗昏困欲绝予使人扶掖以来鼻血如檐溜平日所记治衄数方旋合药治之血势猛皆冲出予谓治血者莫如地黄试遣人四散寻生地黄得十余斤不暇取汁因使生吃渐及三四斤又以其滓塞鼻须臾血定又癸未岁予姊病吐血有医者教取生地黄自然汁煮服之日服数升三日而愈有一婢病经血半年不通见釜中余汁以为弃去可惜辄饮数杯寻即通利地黄治血其功如此地黄但用新布拭净捣汁勿用水洗(信效方)

殴血咯血

台州狱吏悯一大囚将死颇照顾之囚感语之吾七次犯死罪尽力抗讳苦遭讯考坐是肺皆FS损至于殴血适得一药每用其效如神荷君庇拊之恩持此以报只白芨一味米饮调尔其后陵迟侩者剖其胸见肺间窍穴数十处皆白芨补填之色犹不变也洪贯之闻其说为郢州长寿宰规之赴洋川任一卒忽苦咯血势绝危贯之用此救之一日即止(癸志)

山栀子茅花愈衄血

蔡子渥传云同官无锡监酒赵无疵其兄衄血甚已死入殓血尚未止一道人过门闻其家哭询问其由道人云是曾服丹或烧炼药予有药用之即活囊间出药半钱匕吹入鼻中立止良久得活乃山栀子烧存性末之(本事方)又治鼻衄不止欲绝者取茅花一大把锉碎用水两碗煮一碗分二服饮立止(良方)

偏头疼

裕陵传王荆公偏头疼方云是禁中秘方用生莱菔汁一蚬壳仰卧注鼻中左痛注右右痛注左或两鼻皆注亦可数十年患皆二注而愈荆公与仆言已愈数人矣(良方)

头眩

有人苦头眩头不得举目不得视积年华佗使悉解衣倒悬令头去地三寸濡布拭身体令周匝视诸脉尽出五色佗令弟子以铍刀决脉五色血尽视赤血出乃下以膏摩被覆汗出周匝饮以葶苈散而愈(三国志)

蹶头热

川王病召臣意诊脉曰蹶上为头重痛身热使人烦懑臣意即以寒水拊其头刺足阳明左右各三所病旋已病得之沐发未干而卧诊如前所以蹶头热至肩(史记)

妇人偏头痛

有一妇人患偏头痛一边鼻塞不闻香臭常流清涕或作臭气一阵服遍治头痛药如芎蝎皆不效人无识此病者或曰脑痈偶有善医云但服局方芎犀丸不十数服忽作嚏涕突出一铤稠脓其疾遂愈

沐头洗浴

沐头不可用冷水必成头风之疾浴罢不可和衫裙寝恐成外肾肿疼腰背拳曲

目疾

凡人食五辛接热食饮刺头出血过多极目远视灯前看字月下攻书不避烟火博奕经时饮酒不已热餐面食抄写多年雕镂绣画泣泪过多房欲无节远观星火视日极目瞻望山川皆是丧明之本可不谨哉(琐碎录)

读书损目

读书之苦伤肝损目诚然晋范宁尝苦目痛就张湛求方湛戏之曰古方宋阳子少得其术以授鲁东门伯次授左丘明遂世世相传以及汉杜子夏晋左太冲凡此诸贤并有目疾得此方云用损读书一减思虑二专内视三简外观四旦起晚五早夜眠六凡六物FS以神火下以气蕴于胸中七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫远视尺棰之余长服不已洞见墙壁之外非但明目乃亦延年审如是而行之非可谓之嘲戏亦奇方也(本事方)

观音洗眼偈

台州僧处中年病目常持诵大悲咒梦观音传授法偈令每旦咒水七遍或四十九遍用以洗眼凡积年障翳近患赤目无不获痊处跪受而寤悉用记忆如说诵行之不超时平愈寿至八十八岁其偈曰救苦观世音施我大安乐赐我大方便灭我愚痴暗贤劫诸障碍无明诸罪恶出我眼室中使我视物光我今说是偈洗眼识罪普放净光明愿睹微妙相(戊志)

眼疾不可洗浴

旧说眼疾不可浴浴则病甚至有失明者承直郎白彦良云未壮岁之前岁岁患赤眼一道人劝但能断沐头则不复病此彦良自此不沐今七十余更无眼病(泊宅编)

眼痛不食

有人患赤眼肿痛脾胃虚弱吃饮食不得诊其肝脉盛脾脉弱凉药以治肝则损脾愈吃饮食不得服暖药以益脾则肝愈盛而加病何以治之但于温平药中倍加肉桂不得用茶调恐损脾也肉桂杀肝而益脾故一治而两得之传曰木得桂而死(医余)

治喉闭

元公章少卿说开德府士人携仆入京其一忽患喉闭胀满气塞不通命在顷刻询诸郡人云惟马行街山水李家可看治即与之往李骇曰证候危甚犹幸来此不然即死何疑乃于笥中取一纸捻用火点着才烟起吹灭之令仆张口刺于喉间俄吐出紫血半合实时气宽能言及啖粥饮掺药敷之立愈士人甚神其伎后还乡里村落一庸医偶传得此术云咽喉病发于六腑者如引手可探及刺破瘀血即已若发于五脏则受毒牢深手法药力难到惟用纸捻为第一然不言所以用之之意后有人拾得其残者盖预以巴豆油涂纸故施火即着藉其毒瓦斯径赴病处(类编)

又

凡人患喉闭及缠喉风用药开得咽喉后可以通得汤水急吃薄粥半碗或一碗压下邪热不压即病再来不可不知也咽喉既可身热头疼不除此感外邪看脉气及大小便有表证则发汗有里证则微下之皆愈愈后虚喘而身不热者必是服凉药过多而下虚也当服镇重温药一服如黑锡丸正一丹之类以粥压之

咽喉肿痛

有人患咽喉肿痛下食不得身热头疼大便不通众医之论纷然皆以谓热当服凉药有一善医云脉紧数是感寒气所致众医不从善医者曰我有法验得寒热浴室中生火用炒木葱汤淋浴若是病热则此暖处必有汗而咽喉痛不减若是感寒则虽浴无汗患信其言遂入浴淋洗而无汗就浴室中服麻黄汤一服须臾大汗出大便通实时无事众医服其神凡辩热病与感冷皆可用此法(医余)

巧匠取喉钩

咸平中职方魏公在潭州有数子弟皆幼因相戏以一钓竿垂钓用枣作饵登陆钓鸡雏一子学之而误吞其钩至喉中急引乃钩以须逆不能出命之诸医不敢措手魏公大怖令人遍问老妇必能绵历时有一老妇九十余岁言亦未尝见此切料有智识者可出之时本郡有一莫都料性甚巧令闻魏公魏公呼老妇责之曰吾子误吞钩莫都料何能出之老妇曰闻医者意也其莫都料曾水中打碑塔添仰瓦魏公大亲属勉之曰试询之公遂召莫都料至沉思时久言要得一蚕茧及大念珠一串公与之都料遂将FS剪如钱大用物权四面令软以油润之仍中通一窍先穿上钩线次穿数珠三五枚令儿正坐开口渐添参量珠挨之到喉觉至系钩处乃以力向下一推其钩以下而脱即向上急出之见FS茧钱向下裹定钩线须而出并无所损魏公大喜遂浓赂之公曰心明者意必大巧意明者心必善医(名医录)

舌肿满口

一士人沿汴东归夜泊村步其妻熟寐撼之问何事不答又撼之妻惊起视之舌肿已满口不能出声急访医得一叟负囊而至用药掺比晓复旧问之乃蒲黄一味须真者佳(本事方)

喘有三证

凡人患喘其证有三一曰寒二曰热三曰水病热者发于夏而不发于冬冷病者遇寒则发也水病者胸膈满闷脚先肿也热病者宜蛤蚧丸冷病宜煮肺散水病审其冷热虚实虚而冷者紫金丹热而实者防己丸此出养生必用方不合防己丸但言腹有湿热欲验喘疾是水不是水者小便涩脚微肿而喘者水证也当作水治之小便不涩脚不肿只作喘治之沈存中良方蒲颓叶孙大资麻黄梓朴汤不拘冷热皆可服也

咳嗽

咳嗽有二一曰热二曰寒热嗽有痰浓鼻闻腥气宜服凉药寒嗽痰薄宜服热药饮冷水一二呷而暂止者热嗽也呷热汤而暂止者冷嗽也此法用之有验以小柴胡汤治热嗽以理中汤加五味子治寒嗽皆已试之验(医余同上)

又

经曰人感于寒则受病微则为咳甚为泄为痛凡咳嗽五脏六腑皆有之惟肺先受邪盖肺主气合于皮毛邪之初伤先客皮毛故咳为肺病五脏则各以治时受邪六腑则又为五脏所移古人言肺病难愈而喜卒死者肺为骄脏怕寒而恶热故邪气易伤而难治以其汤散径过针灸不及故也十种咳嗽者肺咳心咳脾咳肾咳肝咳风咳寒咳支饮咳胆咳厥阴咳华佗所谓五嗽者冷嗽气嗽嗽饮嗽邪嗽孙真人亦有方治寒毒疰嗽者历代方论着之甚详惟今之所谓劳嗽者无所经见意其华佗所谓邪嗽真人所谓疰嗽者是也此病盖酒色过度劳极伤肺损动经络其重咯唾脓血轻者时发时瘥又有因虚感邪恶之气且传疰得之或先呕血而后嗽或先咳嗽渐就沉羸此则非特内损肺经又挟邪恶传疰之气所以特甚病之毒害无过此也真人治疰嗽通气丸方用蜈蚣四节又云梦与鬼交通及饮食者全用蜈蚣外台方四蒲丸治五嗽亦用蜈蚣近世名公能推原其指意率用蛤蚧天灵盖桃柳枝麝香丹砂雄黄安息香之类以通神明之药疗之高出古人之意又肺中有虫如蚕令人喉痒而咳汤散径过针灸不及以药含化虫死即嗽止(鸡峰方)

治痰嗽

绶带李防御京师人初为入内医官直嫔御阁妃苦痰嗽终夕不寐面浮如盘时方有甚宠徽宗幸其阁见之以为虑驰遣呼李李先数用药诏令往内东门供状若三日不效当诛李忧挠伎穷与妻对泣忽闻外间叫云咳嗽药一文一帖吃了今夜得睡李使人市药十帖其色浅碧用淡FS水滴麻油数点调服李疑草药性犷或使脏腑滑泄并三为一自试之既而无他于是取三帖合为一携入禁庭授妃请分两服以饵是夕嗽止比晓面肿亦消内侍走白天颜绝喜锡金帛厥直万缗李虽幸其安而念必宣索方书何辞以对殆亦死尔命仆俟前卖药人过邀入坐饮以巨钟语之曰我见邻里服汝药多效意欲得方傥以传我此诸物为银百两皆以相赠不吝曰一文药安得其直如此防御要得方当便奉告只蚌粉一物新瓦炒令通红拌青黛少许尔扣其所从来曰壮而从军老而停汰顷见主帅有此故剽得之以其易办姑借以度余生无他长也李给之终身(类编)

治喘

信州老兵女三岁因食盐过多遂得喘之疾乳食不进贫无可召医一道人过门见病女喘不止教使求甜瓜蒂七枚研为粗末用冷水半茶钟许调澄取清汁呷一小呷如其说才饮竟即吐痰涎若胶状胸次既宽喘亦定少日再作又服之随手愈凡三进药病根如扫此药味极苦难吞咽俗谚所谓甘瓜蒂苦非虚言也(同上)

治翻胃

淳熙元年冬侄自鄱阳往四明过婺州义鸟晚泊逆旅倏有野服者坐予傍扣其何人曰邑医孙攻疗眼疾与之语孙曰君贵家子弟必藏好方畀我一二或可为人起疾素秘翻胃方即口授之其法用一大附去其盖刳中使净纳丁香四十九粒复以盖覆之用线缚定置银石器中浸以生姜自然汁及盖而止慢火煮干细末一钱匕掺舌上漱津下若烦渴则徐食糜粥忌油腻生冷孙喜书之于册未几州钤辖苦此病危甚孙为拯之正用此方数服愈(类编)

驴尿治翻胃

驴尿治翻胃外台载昔幼年经患此疾每食饼及羹粥等须臾吐出正观中许奉御兄弟及柴蒋等时称名医奉敕令治整竭其术竟不能疗渐至羸惫死在朝夕忽有一卫士云服驴小便极验日服二合后食唯吐一半晡时又服二合人定时食粥吐即便定迄至今日午时奏之大内五六人患翻胃同服一时俱瘥此药稍有毒服时不可过多盛取及热服二合病深七日以来服之良验(本事方)

干呕不吐

粥食汤药皆吐不停灸手间使二十壮若四肢厥脉沉绝不至者灸之便通此起死之法(千金方)

霍乱

夫霍乱之起皆由起居之失宜饮食之不节露卧湿地或当风取快温凉不调清浊相犯风冷之气归于三焦传于脾胃真邪相干水谷不化便致吐利皆名霍乱其挥霍之间便致撩乱诊其脉来代者霍乱又脉代而绝者是证也霍乱脉大者可治微细者不可治脉微而迟气息少不欲言者不可治养生方云七月食蜜令人暴下(鸡峰方)

抑情顺理

燕居暇曰何所用心善养形神周防疾患常存谨畏无失调将食饮之间最为急务安危所系智力可分与其畏病而求医孰若明理以自求与其有病而治以药孰若抑情而预治情斯可抑理亦渐明能任理而不任情则所养可谓善养者矣防患却疾之要其在兹乎(食治通说)

心疾

韦绶李蟠俱以心疾废绶常疑遇毒锁井而饮李益少而疑病心亦心疾也心灵府也为外物所中终身不痊多思虑多疑惑病之本也(国史补)

惊气入心

治惊气入心络喑不能语密陀僧研细服一匕许茶调服遂愈有人因伐薪山间为野狼所逐而得是疾或授以此方亦愈又一军校采藤于谷逢恶蛇而病其状正同亦用此药疗之而愈(己志)

神志恍惚

韩宗武侍父官洋州得异疾与神物遇颇不省人事神志恍惚或食或不食国医陈易简教服苏合香丸后数月所遇者忽不至(类编)

神气不宁

明州董生患神气不宁每卧觉身在床而神离体惊悸多魇通夕无寐许为诊视询诸医作何证曰心病也许曰是肝经受邪非心病也肝藏魂者也游魂为变平人肝不受邪故魂宿于肝神静而得寐今肝经因虚邪气袭之魂不归舍是以卧则扬扬若去体肝主怒故小怒辄剧董喜曰前此未之间虽未服药已觉沉去体矣愿求药法许曰君且持此说与众医议所治之方而徐质之阅旬日复至云医遍议古今方书无与病相对者许乃为处真珠丸独活汤二方以赠服一月而病悉除其方大体以珠母为君龙齿佐之珠入肝经为第一龙齿与肝同类故也龙齿虎睛今人例作镇心药而不知龙齿安魂虎睛定魄各言其类也龙能变化故魂游而不定虎能专静故魄止而有守当随其宜而治之方载本事一卷

气鬲

齐王中子诸婴儿小子病召臣意诊切其脉告曰气鬲病病使人烦懑食不下时呕沫病得之少忧食饮意即为之作下气汤以饮之一日气下二日能食三日即病愈所以知小子之病者诊其脉心气也浊躁而经也此络阳病也脉法曰脉来数疾去难而不一者病主在心周身热脉盛者为重阳重阳也逖(音唐)心主故烦懑食不下则络脉有过络脉有过则血上出血上出死此悲心所生也病得之忧也(史记)

五鬲

古今论鬲气乃有五种谓忧鬲恚鬲气鬲寒鬲热鬲也夫胸中气结烦闷饮食不下羸瘦无力此乃忧鬲心下实满食不消化噫辄醋心大小便不利此名恚鬲胸胁逆满咽喉闭塞噫闻食臭此名气鬲心腹胀满咳逆肠鸣食不生肌此名寒鬲五心中热口舌生疮骨烦体重唇干口燥背痛胸痹此名热鬲

五噎诸气(妇人多有此疾)

此病不在外不在内不属冷不属热不是实不是虚所以药难取效此病缘忧思恚怒动气伤神气积于内气动则诸证悉见气静疾候稍平扪之而不得疾之所在目视之而不知色之所因耳听之而不知音之所发故针灸服药皆不获效此乃神意间病也顷京师一士人家有此证劝令净观内外将一切用心力事委之他人服药方得见效若不如此恐卒不能安但根据此戒兼之灼艾膏肓与四花穴及服此三药可以必瘥孙真人云妇人嗜欲多于丈夫感病倍于男子加以慈恋爱憎疾妒忧恚染着坚牢情不自抑所以为病根深疗之难瘥(鸡峰方同上)

五噎

噎病亦有五种气噎忧噎食噎劳噎思噎噎者乃噎塞不通心胸不利饮食不下也各随其证而治之

靛治噎疾

广五行记治噎疾永徽中绛州有僧病噎数年临死遗言令破喉视之得一物似鱼而有两头遍体悉是肉鳞致钵中跳跃不止以诸味投钵中须臾悉化为水时寺中方刈蓝作靛试取少靛致钵中此虫绕钵畏避须臾化为水世人以靛治噎疾(良方)

渴服八味丸

千金云消渴病所忌者三一饮酒二房室三咸食及面能忌此虽不服药亦自可消渴之人愈与未愈常须虑患大痈必于骨节间忽发痈疽而卒予亲见友人邵任道患渴数年果以痈疽而死唐祠部李郎中论消渴者肾虚所致每发则小便甜医者多不知其疾故古今亦阙而不言洪范言稼穑作甘以物理推之淋饧醋酒作脯法须臾即皆能甜也足明人食之后滋味皆甜流在膀胱若腰肾气盛是为真火上蒸脾胃变化饮食分流水谷从二阴出精气入骨髓合荣卫行血脉荣养一身其次以为脂膏其次以为血肉也其余则为小便故小便色黄血之余也HT气者五脏之气咸润者则下味也腰肾既虚冷则不能蒸于谷气则尽下为小便故味甘不变其色清冷则肌肤枯槁也由如乳母谷气上泄皆为乳汁消渴病者下泄为小便皆精气不实于内则小便数溲溺也又肺为五脏华盖若下有暖气蒸则肺润若下冷极则阳气不能升故肺干即渴易于否卦干上坤下阳无阴而不降阴无阳而不升上下不交故成否也譬如釜中有水以火暖之其釜若以板覆则暖气上腾故板能润也若无火力水气则不能上此板则终不能润也火力者则是腰肾强盛也常须暖补肾气饮食得火力则润上而易消亦免干渴也故张仲景云宜服肾气八味丸此病与香港脚虽同为肾虚所致其香港脚始发于二三月盛于五六月衰于七八月凡消渴始发于七八月盛于十一月十二月衰于二三月其故何也夫香港脚壅疾也消渴宣疾也春夏阳气上故壅疾发则宣疾愈秋冬阳气下故宣疾发则壅疾愈也审此二者疾可理也犹如善为政者宽以济猛猛以济宽随事制度尔仲景云足太阳者膀胱之经也膀胱者肾之府小便数此为气盛气盛则消谷大便硬衰则为消渴也男子消渴饮一斗小便亦得一斗宜八味肾气丸(本事方)

又

眉山有揭颖臣者长七尺健饮啖倜傥人也忽得消渴疾日饮水数斗食常倍而数溺消渴药服之逾年疾日甚自度必死治棺衾属其子于人蜀有良医张肱隐之子不记其名为诊脉笑曰君几误死矣取麝香当门子以酒濡之作十许丸取枳枸子为汤饮之遂愈问其故张生曰消渴消中皆脾衰而肾败土不能胜水肾液不上溯乃成此疾今诊颖臣脾脉极巨脉热而肾不衰当由果实与酒过度虚热在脾故饮食兼人而多饮饮水既多不得不多溺也非消渴也麝香能败酒瓜果近辄不结而枳枸亦能胜酒屋外有此木屋中酿酒不熟以其木为屋其下亦不可酿酒故以二物为药以去酒果之毒宋玉云枳枸来巢以其实如鸟乳故能来巢今俗讹谓之鸡矩子亦谓之癞汉指头盖取其似也嚼之如牛乳小儿喜食之(大全集)

又

昔有仕宦患消渴医者谓其不过三十日死弃官而归半途遇一医人令急遣人致北梨二担食尽则瘥仕宦如其言得之才渴即食未及五六十枚而病止

仲景治渴

提点铸钱朝奉郎黄沔久病渴极疲瘁予每见必劝服八味丸初不甚信后累医不痊谩服数两遂安或问渴而以八味丸治之何也对曰汉武帝渴张仲景为处此方盖渴多是肾之真水不足致然若其势未至于消但进此剂殊佳且药性温平无害也(泊宅编)

浮石止渴

交州记曰浮石体虚而轻煮饮止渴

心痛

心藏神心者身之主也其正经为风邪所乘名真心痛旦发夕死夕发旦死心有包络脉是心之别脉为风冷所乘亦令心痛然乍轻乍盛不至于死又手少阴心之经其气逆谓之阳虚阴厥亦令心痛其痛引喉是也其心下急痛名脾心痛腹胀而心痛名胃心痛下重而苦泄寒中为肾心痛又有九种心痛一虫二疰三风四悸五食六饮七冷八热九支从来此皆邪气乘于手少阴之络邪气搏于正气邪正相击故令心痛诊其心脉急者为痛引背食不下寸口脉沉紧苦心下寒时痛关上脉紧心下苦痛左手寸脉沉则为阴阳绝者无心脉也苦心下毒痛(鸡峰方)

腹痛有数种

有人患腹痛其状不一有风痛热痛有冷痛有冷积痛有气积痛有虫痛有妇人经脉行而先腹痛有小儿疮疹出而先腹痛者满腹虚服暖药无效者此风痛也宜服官局胃风汤火草丸如附子乌头之类大便秘结小便赤而喜冷冻饮料食者此热痛也后生宜四顺饮老人宜服大麻仁丸皆局方有块起而腹痛者皆积也冷积则面无色瘦瘁脉沉伏宜于暖药中用巴豆如官局积气丸之类气积多噫气宜服嘉禾散调气散五鬲宽中散如茴香丁香木香沉香之类食积则多噫酸口出清水恶心宜服京三棱蓬莪术干漆之类亦须兼巴豆至于腹中有块起急以手按之便不见五更心嘈牙关轿硬恶心而清水出及梦中啮齿者此谓之虫痛宜服官局化虫丸如使君子之类又有室女妇人月经行先腹痛此特与诸痛不同只可服四物汤小儿身热足冷耳及尻骨冷及眼涩者皆疮疹候必先腹痛盖疹子先自肠胃中出然后发于外宜服葛根升麻汤及绵煎散之类舒王解痛字云宜通而塞则为痛此极有理凡痛须通利脏腑乃能随其冷热而须用巴豆大黄牵牛此最要法(医余)

大泻腹痛

有人每日早起须大泻一行或时腹痛或不痛空心服热药亦无效后有智者察之令于晚食前更进热药遂安如此常服竟无恙盖暖药虽平旦空腹至晚药力已过一夜阴气何以敌之于晚间再进热药则一夜暖药在腹遂可以胜阴气凡治冷疾皆如此

暑月破腹

一曰伤暑二曰伤冷物食瓜果饮水之类三曰夏季心火旺心经热则小水不利行大肠谓之水谷不分伤暑而泻者心躁头痛作渴宜服香薷饮乌金散伤冷物而泻者腹痛水泻谷食不化宜服暖药如附子及理中丸二气丹正丸丹紫苏丸之类水谷不分者宜服大顺散五苓散二药专厘清浊暑月多此疾故人多用之凡泻不可急以热药止之恐成痢(同上)

小腹切痛

治胃气小腹切痛元丰中丞相王郇公小腹痛不止宣差太医攻治备至皆不效凡药至热如附子硫黄五夜义丸之类用之亦不瘥驸马张都尉令取妇人油头发烧如灰细研筛过温酒调二钱实时痛止(良方)

疟名不同

病者发寒热一岁之间长幼相若或染时行变成寒热名曰疫疟寒热日作梦寐不祥多生恐怖名曰鬼疟宜用禁避厌禳之乍寒乍热乍有乍无南方多病此名曰瘴疟寒热善饥而不能食食已支满腹急痛病以日作名曰胃疟六腑无疟唯胃有者盖饮食饥饱所伤胃气而成世谓之食疟饮食不节变成此证有经年不瘥瘥后复发远行久立下至微劳力皆不任名曰劳疟亦有数年不瘥百药不断结为症癖在腹胁名曰老疟亦名母疟

又

说文曰疟寒热并作也热疟也疾二日一发

又

凡人患疟疾皆因伤暑治之之法当用暑药素问疟论有三阴三阳辩其证候各随经而刺之寒多者用温药热多者用凉药不易之法也有积者必腹疼当用巴豆药去其积有热者当用小柴胡汤有寒者当用朱砂硫黄大蒜之类然疟疾住后不得服补药补之必再作

驴轴治疟

疗疟无久新发无期者驴尾下轴垢水洗取汁和面如弹丸二枚作烧饼疟未发前食一枚至发后食一枚(庚志)

疾

毛甫事母叶夫人极孝叶年六十一岁病旬余忧甚每夕祷于北辰拜且泣妹立母仄恍惚间有告者曰何不服五苓散持一帖付之启视皆红色妹曰寻常此药不如是安可服俄若梦觉以语兄两医云此病盖蕴热所致当加朱砂于五苓散内以应神言才服罢不复作

瘕

瘕之状虽同而不动者为其治有法而可推移者名瘕瘕病轻于瘕不动者必死之候其发语声嘶挹言语而不出此人食结在腹其病寒口中常有水出四肢洒洒如疟饮食不能郁郁而痛此食瘕也

遗积瘕

齐中尉潘满如病小腹痛臣意诊其脉曰遗积瘕也臣意即谓齐太仆臣饶内史臣繇曰中尉不复自止于内则三十日死后二十余日溲血死病得之酒且内所以知潘满如病者臣意切其脉深小弱其卒然合合也是脾气也右脉气口至紧小见瘕气也以次相乘故三十日死三阴俱抟者如法不俱抟者决在急期一搏一代者近也故其三阴抟溲血如前止(史记)

蛲瘕(音饶)

临女子薄吾病甚众医皆以为寒热当死臣意诊其脉曰蛲瘕为病腹大上肤黄粗循之戚戚然臣意饮以芫花一撮即出蛲可数升病已三十日如故蛲得之于寒湿寒湿气郁笃不发化为蛊臣意所以知薄吾病者切其脉循其尺其尺索刺粗而毛美奉发是虫气也其色泽者虫藏无邪气及重病(史记)

蛇瘕

隋有患者尝饥而吞食则下致胸便即吐出医作噎疾鬲气翻胃三候治之无验有老医任度视之曰非此三疾盖因食蛇肉不消而致斯病但揣心腹上有蛇形也病者曰素有大风尝求蛇肉食风稍愈复患此疾矣遂以芒硝大黄合而治之微泄利则愈医皆记其验而知蛇瘕也

米瘕

干德中江浙间有慎道恭者肌瘦如劳唯好食米阙之则口中清水出情似忧思食米顿便如常众医不辩后遇蜀僧道广处方以鸡屎及白米各半合共炒如末以水一中盏调顿服良久病者吐出如米形遂瘥病源谓米瘕是也

应声虫

永州通判厅军员毛景得奇疾每语喉中必有物作声相应有道人教令学诵本草药名至蓝而默然遂取蓝捩汁而饮之少顷吐出肉块长二寸余人形悉具刘襄子思为永景正被疾逾年亲见其愈(泊宅编)

又

陈正敏遁斋闲览载杨中年得异疾每发言应答腹中有小声效之数年间其声浸大有道士见而惊曰此应声虫也久不治延及妻子宜读本草遇虫不应者当取服之如言读至雷丸虫忽无声乃顿服数粒遂愈正敏其后至长沙遇一丐者亦有是疾环而观之甚众因教使服雷丸丐者谢曰某贫无他技所以求衣食于人者唯藉此尔以上皆陈所记予读唐张朝野佥载云洛州有士人患应声语即喉中应之以问良医张文仲张经夜思之乃得一法即取本草令读之皆应至其所畏者即不言仲乃录取药合和为丸服之应时而止乃知古有是事(百衲居士铁围山丛话)

蛔虫

蛔虫九虫之数人腹中皆有之小儿失乳而哺早或食甜过多胃虚虫动令人腹痛恶心口吐清水腹上有青筋火煨使君子与食以壳煎汤送下甚妙然世人多于临卧服之又无日分多不验唯是于月初四五间五更服之至日午前虫尽下可以和胃温平药一两日调理之不可多也凡虫在人腹中月上旬头向上中旬横之下旬头向下故中下旬用药即不入虫口所以不验也牛马之生子上旬生者行在母前中旬生者并肩而行下旬生者后随之猫之食鼠亦然上旬食上中旬中下旬下自然之理物皆由之而莫知之(医余)

五脏之虫

心虫曰蛔脾虫寸白肾虫如寸截丝缕肝虫如烂杏肺虫如蚕皆能杀人惟肺虫为急肺虫居肺叶之内蚀人肺系故成瘵疾咯血声嘶药所不到治之为难有人说道藏中载诸虫皆头向下唯自初一至初五以前头上行故用药者多取月以前盖此也如疗寸白用良方锡沙芜荑槟榔者极佳五更服虫尽下白粥将息药用石榴根浓汁半升下散三钱丸五枚(本事方)

九虫之状

九虫者一曰伏虫长四分为群虫之长二曰白虫长一寸相生至多其母长至四五丈则杀人三曰肉虫状如烂杏令人烦满四曰肺虫其状如蚕令人咳五曰胃虫状如虾蟆令人吐逆呕哕六曰弱虫状如瓜瓣令人多唾七曰赤虫状如生肉令人肠鸣八曰蛲虫至微细状如菜虫居洞肠间多则为痔漏痈疽诸疮无所不为九曰蛔虫长一尺贯心则杀人又有尸虫与人俱生状如犬马尾或如薄筋根据脾而居长三寸许大害于人然多因脏虚寒劳热而生

当暑勿食生冷

当盛暑时食饮加意调节缘伏阴在内腐化稍迟又果园蔬多将生啖苏水桂浆唯欲冷冻饮料生冷相值克化尤难微伤即飧泄重伤则霍乱吐利是以暑月食物尤要节减使脾胃易于磨化戒忌生冷免有腹脏之疾虽盛夏冒暑难为全断饮冷但克意少饮勿与生硬果菜油腻甜食相犯亦不至生病也

辩脏腑下痢

病水泄青白或黄白或米谷不化肠鸣腹痛者此伤冷也为洞泄寒中人为霍乱吐泻其脉细弱而紧宜理中丸平胃散调中汤以温补之盛则金液丹朝真丹主之或药入则吐出者内阴盛也用汤者当以冷服用丸者以地浆服热因寒用之法也病水泄下深黄及有完谷小便赤腹胁但胀满而不痛烦躁闷乱渴而喜饮者此伤热也为挟热下利其脉洪大而数宜驻车丸参连散柏皮汤以和之甚则三黄丸调胃承气汤挟热下血者柏皮汤主之病泄泻色黄而有沫肠鸣腹胁胀满时微作痛者为冷热不调其脉沉紧而小数也服热药则转甚戊己丸香连丸主之下部注闷里急后重者必欲变脓血利之则愈病暴泄注下或青白或黄白米谷或化或不化腹胁或胀或不胀或痛或不痛但噫生熟气全不思食因与温补诸药而后转有异证者有所伤也此为飧泄其脉外虚而内实关脉况且紧也宜消积丸不二丸以化之甚则用备急丸主之(上不二丸用砒不可多服曾见医用有害)又春伤以风夏必飧泄又风气行于肠胃则暴泄下利其脉浮缓而虚也并宜服羌活安中汤胃风汤荆黄汤诃梨散主之病赤白下痢或脓多血少或脓少血多皆为有积或先挟热泄泻更服温药因变脓血下痢关脉沉紧按之有力而小疾也并宜先与消化积滞才微利过即以香连丸驻车丸戊己丸便愈化积滞用消积丸不二丸感应丸淹延恶利用朱粉丹主之(集验方)

治赤白痢

有人久患痢赤白兼下或纯白或纯赤百药不愈者病久服药已多治痢多用毒药攻击得脏气不和所以难愈史载之用轻清和气药与之遂愈后来屡有验其方用罂粟壳蜜炙人参白术白茯苓川芎甘草炙黄等分为细末二钱水一盏生姜枣乌梅半个煎八分温服不以时

久患泄泻

有人久患泄泻以暖药补脾及分利小水百种治之不愈医诊之心脉独弱以益心气药补脾药服之遂愈盖心火也脾土也火生土脾之旺赖火之燥心气不足则火不燥脾土受湿故令泄泻今益心补脾而又能去湿岂有不效者又有一种泄泻作冷作积作心气不足治之及服硫黄附子甚多皆不效因服火丸而愈此肠胃有风冷也胃风汤兼服暖药亦佳又有一种脾泄泻服泰山老李炙肝散而愈乃白芷白术白芍药桔梗四味也(医余)

痢有赤白

凡人患痢不问赤白脉小身凉者易安脉大身热者难瘥患痢未有不腹痛者皆缘有积也暑积及热积多患赤痢冷积多患白痢亦有肠胃有风而患赤痢者有冷热不调而患赤白痢者暑积痢可用黄连阿胶丸绵煎散加滑石白痢可用驻车丸感应丸之类冷热不调用戊己丸巴豆丸子之类绵煎散入滑石治赤痢极有功又有豆饮子加减亦有功治诸般痢用之每有效官局灵砂丹亦甚奇此数药自夏及秋皆不可阙也(同上)

痔肠风脏毒

痔肠风脏毒一体病也极难得药亦缘所以致疾不同虽良药若非对病固难一概取效常人酒色饮食不节脏腑下血是谓风毒若释子辈患此多应饱食久坐体气不舒而得之乃脾毒也王涣之知舒州下血不止郡人朝议大夫陈宜父令其四时取其方柏叶如春取东枝之类烧灰调二钱服而愈予得方后官赣上以治二车吴令升亦即效提点司属官陈逸大夫偶来问疾吴告以用陈公之方而获安陈君蹙曰先人也仍须用仄柏为佳道场慧禅师曰若释子恐难用此不若灼艾最妙平直量骨脊与脐平处椎上灸七壮或年深更于椎骨两傍各一寸灸如上数无不除根者又予外兄刘向为严掾予过之留饮讶其瘦瘠问之答曰去岁脏毒作凡半月自分必死得一药服之至今无苦问何药不肯言再三扣始言只这卓子上有之乃是干柿烧灰饮下二钱本草日柿治肠癖解热毒消宿血有病者宜求之素问肠癖为痔(泊宅编)

肠风下血

人患肠风下血者何也人肠皆有脂裹之浓则肠实而安肠中本无血血缘有风或有热以消其脂肠遂薄渗入身中血初患者必服冷药而愈服之过当则肠寒而脂愈不生其血必再作凡热者其血鲜冷者其血青黑察其冷热用药可也(医余)

酒利

有人日逐饮酒遂成酒利骨立不食但饮酒一两盏利作几年矣因与香茸丸一两服遂止盖麝能治酒毒

脏毒下血

洛阳一女子年四十六七耽饮无度多食鱼蟹摄理之方蔑如也后以饮啖过常蓄毒在脏日夜二三十谒大便与脓血杂下大肠连肛门痛不堪任医以止血痢药不效又以肠风药则益甚盖肠风则有血而无脓凡如此已半年余气血渐弱食渐减肌肉渐瘦稍服热药则腹愈痛血愈下服稍凉药则泄注气羸粥愈减服温平药则病不知将期岁医告术穷垂命待尽或有人教服人参散病家亦不敢主当谩与服之才一服知二服减三服脓血皆定自此不十服其疾遂愈后问其方云治大肠风虚饮酒过度挟热下痢脓血疼痛多日不瘥樗根白皮人参各一两为末二钱匕空心温酒调下饮酒以温米饮代忌油腻湿面青菜果子甜物鸡鱼蒜等(衍义)

脱血

臂多青脉曰脱血尺脉缓涩谓之解安卧脉盛谓之脱血卧久伤气也

服石发疽

齐王侍医遂病自炼五石服之臣意往过之遂请意曰不肖有病幸诊遂也臣意即诊之告曰公病中热论曰中热不溲者不可服五石石之为药精悍公服之不得数溲亟勿服色将发痈遂曰扁鹊曰阴石以治阴病阳石以治阳病夫药石者有阴阳水火之齐故中热即为阴石柔齐治之中寒即为阳石刚齐治之臣意曰公所论远矣扁鹊虽言若是然必审诊处度量立规矩称权衡合色脉表里有余不足顺逆之法参其人动静与息相应乃可以论论曰阳疾处内阴形应外者不加悍药及石夫悍药入中则邪气辟矣而宛气愈深诊法曰二阴应外一阳接内者不可以刚药刚药入则动阳阴病益衰阳病益着邪气流行为重困于俞(始喻反)忿发为疽意告之后百余日果为疽发乳上入阙盆死此谓论之大体也必有经纪拙工有一不习文理阴阳失矣(史记)

病疽

齐侍御史成自言病头痛臣意诊其脉曰君之病恶不可言之即出独告成弟曰此病疽也内发于肠胃之间后五日当HT肿后八日呕脓死成之病得之饮酒且内成即如期死所以知成之病者臣意切其脉得肝气肝气浊而静此内关之病也脉法曰脉长而弦不得代四时者其病主在于肝和即经主病也代则络脉有过经主病和者其病得之筋髓里其代绝而脉贲者病得之酒且内所以知其后五日而HT肿八日呕脓死者切其脉时少阳初代代者经病病去过人人则去络脉主病当其时少阳初关一分故中热而脓未发也及五分则至少阳之界(肝与心相去五分故曰五日尽也)及八日则呕脓死故上二分而脓发至界而HT肿尽泄而死热上则熏阳明烂流络流络动则脉结发脉结发则烂解故络交热气以上行至头而动故头痛(史记)

治背疮

京师人司仲因言里人父患背疮若负火炭昼夜呼叫其子泣于途遇道人曰子何忧之深也告之道人曰子当求不耕之地遇野人粪为虫鸟所残即以杖去其粪取其下土筛而敷之乃如其言用之立愈父曰岂以冰着吾背耶吾五脏俱寒矣(类编)

治喉痈

杨立之自黄府通判归楚州喉间生痈既肿溃而脓血流注晓夕不止寝食俱废医者束手适杨吉老来赴郡守招立之两子走往邀之至熟视良久曰不须看脉已得之矣然此疾甚异须先啖生姜片一斤乃可投药否则无法也语毕即出子有难色曰喉中溃脓痛楚岂食生姜立之曰吉老医术通神其言不妄试取一二片啖我如不能进则屏去无害遂食之初时殊为甘香稍复加益至半斤许痛处已宽满一斤始觉味辛辣脓血顿尽粥饵入口了无滞碍明日招吉老谢而问之对曰君官南方多食鹧鸪此禽好啖半夏久而毒发故以姜制之今病源已清无服他药予记唐小说载崔魏公暴亡医梁新诊之曰中食毒仆曰常好食竹鸡梁曰竹鸡多食半夏苗盖其毒也命捩生姜汁折齿灌之遂复活甚与此相类(类说)

治痈疽

房州虞侯张进本北方人因送还郡守逢道人买酒与饮得其治痈疽方寄居文录曹子病背疮医不能疗闻进有此技试呼之进元无手诀但以成药涂敷未旬日而愈张子温五岁儿生疮于鬓边继又发于脑后证候可忧亦以付进凡所用皆一种不过三夕二者皆平温与之钱而问之进不复有隐谨以告但择阿胶透彻者一两水半升煎令消然后入虢丹一两慢火再熬数数搅均俟三五沸乃取出摊令极冷贮于瓶罂中如用时以毛扫布疮四面而露其口如疮未成则遍涂肿处良久自消切勿犯手更无他法虽一切恶疮皆可敷治不特痈疽也(同上)

香港脚痞绝

唐柳柳州纂救死三方云元和十二年二月得干香港脚夜半痞绝左胁有块大如石且死因大寒不知人三日家人号哭荣阳郑洵美传杉木汤服半食顷大下三次气通块散用杉木节一大升橘叶一升无叶以皮代大腹槟榔七个合子碎之童子小便三大升共煮一升半分二服若一服得快利停后服以前三死皆死矣会有教者皆得不死恐他人不幸有类予病故传焉(本事方)

香港脚无补法

香港脚乃风毒在内不可不攻故先当泻之

脚心如中箭

道士王裕曰有忽患脚心如中箭发歇不时此肾之风毒泻肾愈(泊宅编同上)

香港脚

今人谓之香港脚者黄帝所谓缓风温痹也千金云顽弱名缓风疼痛为温痹

治闭结并香港脚

饶医熊彦诚年五十五岁病前后便溲不通五日腹胀如鼓同辈环视皆不能措力与西湖妙果僧慧月相善遣信邀致诀别月惊驰而往过钓桥逢一异客风姿潇洒出尘揖之曰方外高士何孑孑走趋如此月曰一善友久患闭结势不可疗急欲往问客曰此易事也侍奉施一药即脱靴入水探一大螺而出曰事济矣持抵其家以盐半匕和壳生捣碎置病者脐下一寸三分用宽帛紧系之仍办触器以须其通月未深以为然姑巽谢之熊昏不知人妻子聚泣诸医知无他策谩使试之曾未安席砉然暴下医愧叹而散月归访异人无所见矣熊后十六年乃终白石董守约以香港脚攻注为苦或教之捶数螺敷两股上便觉冷气趋下至足既而亦安(类编)

时康祖心漏

时康祖大夫患心漏二十年当胸数窍血液长流屡访名医皆云不可治或云窍多则愈损闭则虑穴他歧当存其一二犹为上策坐此形神剿瘁又积苦腰痛行则伛偻不饮酒虽鸡鱼蟹蛤之属亦皆不向口淳熙四年通判温州郡守韩子温见而怜之为检圣惠方载腰痛一门冷热二证示之使自择康祖报曰康祖年老久羸安敢以为热始作寒冷治疗取一方用鹿茸者服之逾旬痛减仍觉气宇和畅遂一意专服悉屏他药洎月余腰屈复伸无复呼痛心漏亦愈以告医者皆不能测其所以然后九年康祖自镇江通判满秩造朝访子温则精力倍昔饮膳无所忌步履轻捷云漏愈之后日胜一日子温书吏吴汝弼亦苦是疾使就求药服之旬有二日而瘥其方本只治腰痛用鹿茸去毛酥炙微黄附子炮去皮脐皆二两盐花三分为末枣肉丸三十丸空心酒下(己志)

鳝鱼覆漏

马提刑记医先祖忠肃公天圣中以工部尚书知濠州家有媪病漏盖十余年一日老兵扫庭下且言前数日过市有医自远来道疮漏可治特顷刻之力耳媪曰吾更医多矣不信也其党有以白忠肃公者即为召医视之曰可治无疑须活鳝一竹针五七枚医乃掷鳝于地鳝困屈盘就盘以竹针贯之覆疮良久取视有白虫数十如针着鳝医即钤置杯水中动如线复覆之又得十余枚如是五六医者曰虫固未尽然其余皆小虫竟请以常用药敷之时家所有槟榔黄连为散敷之医未始用药明日可以干艾作汤投白矾末三二钱洗疮然后敷药盖老人血气冷必假艾力以佐阳而艾性亦能杀虫也如是者再即生肌不一月当愈既而如其言医曰疮一月不治则有虫虫能动气血亦随之故疮漏不可遽合则结痛实虫所为又曰人每有疾经月不痊则必惫虚劳妇人则补脾血小儿则防惊疳二广则并治瘴疠医无名于世而治疾有效亦良医也又其言有理故并录之(良方)

鳝漏

有人脚肚上生一疮久遂成漏凡经二年百药不效自度必死一村人见之云此鳝漏耳但以锻石二三升百沸汤泡熏洗如觉疮痒即是也病者如其言用灰汤淋洗果痒竟用此洗不三两次遂干

蚁漏

有妇人项下忽生一块肿渐缘至奶上肿起莫知何病偶用刀刺破出清水一碗日久疮不合有道人见之曰此蚁漏尔缘吃饭误食蚁得此询妇人云当来吃饭时群蚁缘饭上逐之用汤泡吃往往有死蚁在中不觉食之道人云此易治但用穿山甲数片烧存性为末敷疮上遂愈盖蚁畏穿山甲故也

犬啮瘤得针

处士蒯亮言其所知额角患瘤医为剖之得一黑石棋子巨斧击之终不伤缺复有足胫生瘤者因至亲家为犬所正啮其瘤其中得针百余枚皆可用疾亦愈(稽神录)

病肿

先痛而后肿气伤形也先肿而后痛形伤气也风胜则动热胜则肿燥胜则干寒胜则浮湿胜则濡

肿

释名曰肿钟也寒热气所钟聚也(太平御览)

阴肿如升

治男子阴肿大如升核痛人所不能治者捣马鞭草涂之

小儿阴肿

小儿阴囊忽虚肿痛以生甘草调地龙粪轻轻涂之

小儿热毒游肿

破草鞋人乱发烧灰醋和敷治热毒游肿(本草)

中仙茅附子毒

郑长卿资政说少时随父太宰官怀州一将官服仙茅遇毒舌胀退场门渐大与肩齐善医环视不能治一医独曰尚可救少缓无及矣取小刀KT其舌随破随合KT至百数始有血一点许医喜曰无害也舌应时消缩小即命煮大黄朴硝数碗连服之并以药末掺舌上遂愈又盖谅郎中说其兄诜因感疾医卢生劝服附子酒每生切大附二两浸以斗酒旦起辄饮一杯服之二十年后再为陕西漕使谅自太学归过之南乐县拉同行中途晓寒诜饮一杯竟复令温半杯比酒至自觉微醉乃与妻使饮行数里妻头肿如斗唇裂血流下驻路傍呼随行李职医告之李使黑豆绿豆各数合生嚼之且煎汤并饮至晓肿始消诜仍服之不辍到长安数月失明遂致仕时方四十二岁

中蕈毒

崇宁间苏州天平山白云寺五僧行山间得蕈一丛甚大橘而煮食之至夜发吐三人急采鸳鸯草生啖遂愈二人不甚肯啖吐至死此草藤蔓而生对开黄白花傍水根据山处皆有之治痈疽肿毒尤妙或服或敷皆可今人谓之金银花又曰老翁须本草名为忍冬(并出己志)

中鳝鳖虾蟆毒

顷有一士人好食鳝鱼及鳖与虾蟆尝云此三物不可杀大者有毒杀人虾蟆小者亦令人小便秘脐下蔽疼有至死者宜以生豉一大合投新汲水半碗浸令豉水浓顿服之即瘥(茅亭客话)

中豆腐毒

人有好食豆腐因中其毒医治不效偶更医医至中途适见做豆腐人家夫妇相争因问之云今早做豆腐妻误将萝卜汤置腐锅中令豆腐更就不成盖腐畏萝卜也医得其说至病家凡用汤使率以萝卜煎汤或调或咽病者遂愈

诸果有毒

诸果有毒桃杏双仁有毒五月食未成核果令人发痈疽疖及寒热又秋夏果落地为恶虫缘食之令人患九漏桃花食之令人患淋李仁不可和鸡子食患内结不消(本草衍义)

解蛊毒咒并方

顷有朝官与一高僧西游道由归峡程顿荒远日过中馁甚抵小村舍闻其家畜蛊而势必就食去住未判僧曰吾有神咒可无忧也食至僧闭目诵持俄见小蜘蛛延缘碗吻僧曰速杀之于是竟食无所损其咒曰姑苏啄摩耶啄吾知蛊毒生四角父是穹窿穷母是舍耶女眷属百万千吾今悉知汝摩诃萨摩诃是时同行者竞传其本所至无恙别传解毒方用豆豉七粒巴豆去皮二粒入百草霜一处研细滴水丸绿豆大以茅香汤吞下七丸又泉州一僧治金蚕毒云才觉中毒先吮白矾味甘而不涩次嚼生豆不腥者是也但取石榴根皮煎汁饮之即吐出活虫无不立愈李晦之云以白矾茶牙捣为末冷水服凡一切毒皆可治并载于此以贻后人(辛志)

解砒毒

凡人误服生砒唯单饮生油以吐为度则其毒瓦斯自消不能为害

治蛊毒

嘉中范吏部道为福州守日揭一方于石云凡中蛊毒无论年代远近但煮一鸭卵插银钗于内并噙之约一食顷取见钗卵俱黑即中毒也其方用五倍子二两硫黄末一钱甘草三寸一半炮出火毒一半生丁香木香麝香各十文轻粉三文糯米二十粒共八味瓶内水十分煎取七候药面生皱皮为熟绢滤去滓通口服病患平正仰卧令头高觉腹中有物冲心者三即不得动若出以盆桶盛之如鱼鳔之类乃是恶物吐罢饮茶一盏泻亦无妨旋煮白粥补忌生冷油腻酱十日后服解毒丸三两丸经旬平复丁木麝三香价嘉中十文今言之数倍乃可尔(类编)

解药毒

王仲礼嗜酒壮岁时疮发于鼻延于颡心甚恶之服药弗效僧法HT使服何首乌丸当用二斤适坟仆识草药乃掘得之其法忌铁器但入砂钵中藉黑豆蒸熟既成香味可人念所蒸水必能去风澄以面初觉极热渐加不仁至晚大肿眉目耳鼻浑然无别望之者莫不惊畏王之母高氏曰凡人感风癞非一日积吾儿遇毒何至于是吾闻生姜汁赤小豆能解毒山豆根黑蚌粉能消肿亟命仆捣捩姜汁以三味为末调敷之中夜肿退到晓如初盖先采何首乌择焉不精为野狼毒杂其中以致此挠也(同上)

解毒

凡中药毒及一切诸毒从酒得者难治言酒性行诸血脉流遍身体也因食得者易治言食与药俱入于胃胃能容杂毒又逐大便泄出毒瓦斯毒瓦斯未流于血脉故易愈也解诸食毒烂嚼生甘草咽之则毒吐出(锁碎录)

伤滞用药不同

人之脏腑皆因触冒以成疾病而脾胃最易受触盖日用饮食稍或过多则停积难化冷热不调则吐呕泄痢膏粱者为尤甚盖口腹恣纵不能谨节近用消化药或论饮食既伤于前难以毒药反攻其后不复使巴豆砂等药止用曲之类不知古今立方用药各有主对曲止能消化米谷如肉食有伤则非砂阿魏等药不能治也至于鱼蟹过伤则须用橘皮紫苏生姜果菜有伤则须用丁香桂心水饮伤则须用牵牛芫花固不可一概论也必审其所伤之因对用其药则无不愈其间轻重则随患人气血以增之而已又有一等虚人沉积不可直取当以蜡匮其药盖蜡能粘逐其病又可久留肠胃间又不伤气能消磨至尽也又有痹气偏虚饮食迟化者止宜助养脾胃则自能消磨不须用克化药耳病久成积聚瘕者则须用三棱鳖甲之类寒冷成积者轻则附子浓朴重则矾石硫黄瘀血结块者则用大黄桃仁之类医者宜审详之(难峰方)

物能去积

厨家索粉与掉粉不得近杏仁近之则烂顷有一兵官食粉多成积师以积气元杏仁相半细研为元五元熟水下数服愈摭医新说中有人食黄鹩子过多因食鹞子羹遂愈。

有伤粽子成积用曲末加少木香为散盐汤调数日口中闻酒香其积遂散(三说医余)

食药

凡人服食药一例须用巴豆是大不然养生必用方主张青木香元亦未是也巴豆去积牵牛利水不可一概用且如伤食米面之类当用神曲麦伤肉当用阿魏气不快当用丁木香青陈皮磨积块用三棱蓬术取热积用大黄冷积用巴豆痰积用牵牛血积用干漆此其大略也更以意推之(同上)

治积用药

大抵治积或以所恶者攻之以所喜者诱之则易愈如砂水银治肉积神曲麦治酒积水蛭虻虫治血积木香槟榔治气积牵牛甘遂治水积雄黄腻粉治涎积礞石巴豆治食积各从其类也若用群队之药分其势则难取效许嗣宗所谓猎不知兔广络原野冀一人获之术亦疏矣须是认得分明是何积聚然后增加用药不尔反有所损嗣宗自谓不着书在临时变通也(本事方)

堕马

齐中郎破石病淳于意诊其脉告曰肺伤不治当后十日丁亥溲血死即后十一日溲血而死破石之病得之堕马僵石上所以知破石之血者切其脉得肺阴气其来散数道至而不一也色又乘之所以知其堕马者切之得审阴脉审阴脉入虚里乘肺脉肺脉散者固色变也乘之所以不中期死者师言曰病者安谷则过期不安谷则不过期其人嗜黍黍主肝故过期所以溲血者诊脉法曰病养喜阴处者顺死喜养阳处者逆死其人喜自静不躁又久安坐伏几而寐故血下泄(史记)

治臂臼脱

许元公入京师赴省试过桥堕马右臂臼脱路人语其仆曰急与挪入臼中若血渍臼则难治矣仆用其说许已昏迷不觉痛遂僦轿升归邸或曰非录事田马骑不能了此疾急召之至已入暮秉烛视其面曰尚可治乃施药封肿处至中夜方苏达旦痛止去其封损处已白其青瘀乃移在臼上自是日日易之肿直至肩背于是以药下之泻黑血三升五日复常遂得赴试盖用生地黄研如泥木香为细末以地黄膏摊纸上掺木香末一层又再摊地黄贴肿上此正治打扑伤损及一切痈肿未破令内消云(类说)

龟兽奇方治伤折

治腕折伤筋损疼痛不可忍用生地黄一斤切藏瓜姜糟一斤生姜四两切上都炒令均热以布裹罨伤折处冷则易之曾有人伤折宜用生龟寻捕一龟将杀患人忽梦见龟告言曰勿相害吾有奇方可疗梦中授此方(本事方)

打扑伤损

打扑伤损瘀血凝滞气因不行关窍皆不通大便必闭壮者可服洗心散老弱者可服七圣槟榔丸凡有此症须问脏腑所打处疼痛若伤处大痛大便三两日不通然后可下前二药若大便不闭伤处不甚猛痛则不可服宜服没药乳香当归之类(医余)

又

长安石史君尝至通衢有从后呼其姓第者曰吾无求于人念汝有难故来救汝出一纸卷授石曰有难则用之乃治折伤内外损方书也明年因趋朝坐马为它马所折足坠地又蹋一臂折家人急合此药且灌且裹至夜半痛止后手足皆坚牢如未伤时方本出良方用川当归铅粉各半两硼砂二钱同研令细浓煎苏木汁调服一大匕损在腰以上先吃淡粥半碗然后服药在腰以下即先服后食仍频频呷苏枋汁别作糯米粥入药末拌和摊纸上或绢上封裹伤处如骨碎用竹木夹定乃以纸或衣物包之其妙如此故表而出之

檐溜盥手龙伏藏指爪中

石藏用近世良医也一士人尝因承檐溜盥手觉为物触入指爪中初若丝发然既数日稍长如线伸缩不能如常始悟其为龙伏藏也乃见石藏用扣其治疗之方藏用曰此方书所不载也当以意去之归可末蜣螂涂指庶不深入胸膜冀它日免震厄之患士人如其言后因逆雷见火光遍身士人惧急以针穴指果见一物自针穴所跃出不能为灾李定云滕枢密(翰苑丛纪)

妇人异疾

陈子直主簿妻有异疾每腹胀则腹中有声如击鼓远闻于外行人过门者皆疑其家作乐腹胀消则鼓声亦止一月一作经十余医皆莫能名其疾

呕物如舌

镇阳有士人嗜酒日尝数斗至午夜饮兴一发则不可遏家业残破一夕大醉呕出一物如舌初视无痕窍至欲饮时眼遍其上矗然而起家人沃之以酒立尽至常日所饮之数而止遂投之猛火急爆烈为十数片士人自此恶酒

消食笼

齐谐记云江夏郡安陆县隆安中有人姓郭名坦兄弟三人大儿得天行病后遂大能食一日食斛米其家给可五年贫罄后乞至一家门前已得饭又复乞于其后门此家出语之汝已就前门食了那得复从后门来其人答曰实不知君家有两门腹大饥不可忍后门有三畦薤而一畦大蒜因啖之两畦便大闷极卧地须臾大吐吐一物似笼因出地渐渐小主人持饭出不复食遂撮饭着所吐物上即消成水此病寻瘥(东坡物类相感志)

孕妇腹内钟鸣

有一贫士于常卖处买得一药方册子其间有一方能治妇人腹内钟鸣用鼠窟前畚土研罗为末每服二钱麝香汤调其疾立愈

白芷治蛇啮

临川有人以弄蛇货药为业一日方作场为蝮所啮实时殒绝一臂之大如股少选遍身皮胀作黄黑色遂死有道人方旁观出言曰此人死矣我有一药能疗但恐毒瓦斯益深或不可治诸君能相与证明方敢为出力众咸竦踊劝之乃求钱二十文以往才食顷奔而至命汲新水解裹中药调一升以杖抉伤者口灌入之药尽觉脐中然黄水自其口出腥秽逆人四体应手消缩良久复故其人已能起与未伤时无异遍拜观者且郑重谢道人道人曰此药不难得亦甚易办吾不惜传诸人乃香白芷一物也法当以麦门冬汤调服适事急不暇姑以水代之吾今活一人可行矣拂袖而去郭邵州得其方尝有鄱阳一卒夜直更舍为蛇啮腹明旦赤肿欲裂以此饮之即愈(夷坚志)

被毒蛇伤

有人被毒蛇伤良久已昏困有老僧以酒调药二钱灌之遂苏及以药滓涂咬处良久复灌二钱其苦皆去问之乃五灵脂一两雄黄半两为末尔有中其毒者用之无不验(本草衍义)

辟蛇毒

南海地多蛇而广府治尤甚某侍郎为帅闻雄黄能禁制此毒乃买数百两分贮绢囊挂于寝室四隅经月余日卧榻外常有黑汁从上滴下臭且臊使人穿承尘窥之则巨蟒横其上死腐矣于是尽令撤去障蔽死者长丈许大如柱旁又得十数条皆蟠成窠穴它屋内所驱放者合数百自是官舍为清(类编)

蛇虫所伤

凡蛇伤虫咬仓卒无药去处以大蓝汁一碗雄黄末二钱调均点在所伤处并令细细服其汁神验如无蓝以淀花青黛代之

山林日用法

每欲出时用雄黄一桐子大火上烧烟起以熏脚KT草屦之类及袍袖间即百毒不敢侵害邪祟远避(集验方同上)

大黄疗汤火疮

建昌士人黄袭字昭度云有乡人为贾泊舟浔阳月下仿佛见二人对语曰昨夕金山修供甚盛吾往赴之饮食皆血腥不可近吾怒庖者不谨渍其手鼎中今已溃烂矣其一曰彼固有罪子责之亦太过曰吾比悔之顾无所及其一曰何难之有吾有药可治但捣生地黄以米醋调敷疮上非惟愈痛又且灭瘢兹方甚良第无由使闻之尔贾人适欲之金山闻其语意冥冥之中假手以告遂造寺中询之乃是夜有设水陆者庖人挥刀误伤指血落食中恍惚之际若有人掣其手入镬内痛楚彻骨号呼欲死贾人根据神言疗之二日愈(夷坚志)

醋泥涂火烧疮

北琐梦言记火烧疮方云孙光宪家人作煎饼一婢抱孩子拥炉不觉落火炉上遽以醋泥涂之至晓不痛亦无瘢痕定知俗说亦不厌多闻(良方)

汤火疮

刘寄奴为末先以糯米浆鸡翎扫伤着处后掺浆末在上并不痛亦无痕大凡汤着急以盐末掺之护肉不坏然后用药敷之至妙(本事方)

汤火疮禁用冷

凡被汤火烧者初谨勿以冷物及井下泥尿泥及蜜淋塌之其热气得冷则却深搏至骨烂人筋也所以人中汤火后喜挛缩者良由此也(巢氏病源)

治汤火咒

俚巫多能持咒语而蹈汤火者元仲弟得其诀为人拯治无不立瘥咒云龙树王如来授吾行持北方壬癸禁火大法龙树王如来吾是北方壬癸水收斩天下火星辰千里火星辰必降急急如律令咒毕即握真武印吹之即用少许冷水洗虽火烧手足成疮亦可疗(类编)

鼠盗食忌

夜藏饮食于器中覆之不密鼠欲盗食不可得环器而走泪堕器中食之者得黄疾通身如蜡针药难治食胡羊肉不可食松子

淡食

盐伤筋醋伤骨淡饭吃了肥木多言损气多记损心多怒伤精多笑伤神

饮食不可露天

凡饮食不可放在露天恐飞丝堕饮食中食之令人咽喉生泡急以白矾巴豆烧灰吹入口内或急擦即瘥(琐碎录同上)

杂忌

茅屋漏水堕诸脯肉上食之成结及暴肉作脯不肯干者祭神肉无故自动蜘蛛及行蜂落食肉上凡食无故色变脯腊入火炙不动不得火而自动者皆能杀人不可食之夜卧当耳勿有孔吹即耳聋远行疲乏而来勿入房成五劳旦起勿开目洗面令人目涩失明饶泪母泪不得堕子目中即睛破生翳(修真秘诀)

勿过食

某见数老人饮食至少其说亦有理内侍张茂则每食不过粗饭一盏许浓腻之物绝不向口老而安宁年八十余卒茂则每劝人必曰旦少食无大饱王皙龙图造食物必至精细食不尽一器食包子不过一二枚尔年八十卒临老尤康强精神不衰王为予言食取补气不饥即已饱生众疾至用药物消化尤伤和也刘几秘监食物尤薄仅饱即止亦年八十而卒刘监尤喜饮酒每饮酒更不食物啖少果实而已循州苏侍郎每见某即劝令节食言食少则脏气流通而少疾苏公贬瘴乡累年近六十而传闻亦康健无疾盖得此力也苏公饮酒而不饮药每与客食未饱公已匕箸(张太史明道杂志)

服药忌食

有术勿食桃李及雀肉胡荽大蒜青鱼等物有藜芦勿食狸肉有巴豆勿食芦笋羹及野猪肉有黄连桔梗勿食猪肉有地黄勿食芜荑有半夏菖蒲勿食饴糖及羊肉有细辛勿食生菜有甘草勿食菘菜又云勿食海藻有牡丹勿食生胡荽有商陆勿食犬肉有怕山勿食生葱生菜有空青朱砂勿食生血有茯苓勿食醋物有鳖甲勿食苋菜有天门冬勿食鲤鱼服药不可多食胡荽及蒜杂生菜又不可食诸滑物果实等又不可多食肥猪犬肉油腻肥羹鱼腥臊等物服药通忌见死尸及产妇厌秽事(本草)

药欲用陈

野狼毒枳实橘皮半夏麻黄吴茱萸皆欲得陈久者其余须精新也

桃胶愈百病

桃胶以桑灰汁渍服之百病愈久久服之身轻有光明在晦夜之地如月出也多服之则可以辟谷(抱朴子)

服术

紫微夫人服术叙云察草木之速益于己者并不及术术气则式遏鬼津益血生脑逐恶致真守精卫命古人名为山精之卉山姜之精太上导仙铭曰子欲长生当服山精子欲轻翔当服山姜

食术不饥

内篇曰南阳文氏值乱逃壶山中饥困欲死有一人教之食术遂不饥数十年乃还乡里颜色更少气力转胜故术一名山精神药经曰必欲长生当服山精(抱朴子)

妄庸议病

世间大有病患亲朋故旧交游来问疾其人曾不经事未读一方自骋了了诈作明能谈说异端或言是虚或道是实或云是风或云是蛊或道是水或云是疾纷纷缪说种种不同破坏病患心意不知孰是迁延未就时不待人然致祸各自散走是故大须好人及好名医识病深浅探赜方书博览古今是事明解者看病不尔大误人事(孙真人千金方)

病生于和气不须深治

凡人三部脉大小浮沉迟疾同等不越至数均和者虽病有寒热不解此为阴阳和平之脉纵病必愈此乃感小邪之气故不可深治大攻吐泻发汗苦药势过多反致危损切切禁之脉如应四时气候平均者虽有小邪寒热此乃无妄之疾勿药有喜不可拘以日数次第强为攻发必别致大患

辩症

山气多男泽气多女水气多喑风气多聋木气多伛石气多力险气多瘿暑气多残云气多寿谷气多痹丘气多衍气多仁陵气多贪脑神曰觉元发神曰玄华目神曰虚盐鼻神曰冲龙舌神曰始梁(琐碎录)

病名不同

凡古今病名率多不同缓急寻检常致疑阻若不判别何以示众且如世人呼阴毒伤寒最为剧病实阴易之候命一疾而涉三病以此为治岂不甚远而殊不知阴毒少阴阴易自是三候为治全别古有方症其说甚明今乃混淆害人最急又如肠风脏毒咳逆慢惊遍稽方论无此名称深穷其状肠风乃肠痔下血脏毒乃痢之蛊毒咳逆者哕逆之名慢惊者阴痫之病若不知古知今何以为人司命加以古人经方言多雅奥以痢为滞下以为香港脚以淋为癃以实为秘以天行为伤寒以白虎为历节以膈气为膏肓以喘嗽为咳逆以强直为痉以不语为喑以缓纵为痱以怔忪为悸以痰为饮以黄为瘅诸如此类可不讨论而况病有数候相类二病同名者哉宜其视伤寒中风热病温疫通曰伤寒肤胀鼓胀肠覃石瘕率为水气疗中风专用乎痰药指带下或以为劳疾伏梁不辩乎风根中风不分乎时疾此今天下医者之公患也是以别白而言之(鸡峰方)

外感内生诸疾

四时之中有寒暑燥湿风气相搏喜变诸疾须预察之稍失防闲则并能中人又有时行疫疠瘴疟等疾递相传染者而人之五脏有大小高下坚脆端正偏倾六腑亦有长短薄浓缓急禀赋不同各如其面目有疾恙至少者终身长抱一疾者其饮食五味禽鱼虫菜果实之属性有偏嗜者金石草木血肉苦辛之药素有服饵者又有贵者后贱富者乍贫有常贵常富者有暴富暴贵者有暴苦暴乐者有始乐终苦者有离绝蕴结忧恐喜怒者故常富者恶劳骄惰者情消多事则神劳多语则气诤多笑则腑伤多恐则志慑多乐则意逸多喜则错忘多怒则百脉不定多恶则憔悴无欢多好则昏迷不定此又非外邪所中而得之于内者也良工必精审察其由先知病者脏腑经络受病之所由又别外感内生之所致则可举万全矣

医

脉之难明古今所病也至虚有盛候大实有羸状疑似之间便有死生之异士大夫多秘所患以求痊验医能否使索病于冥漠之中辩虚实冷热于疑似之间医者不幸而失终不肯自谓失也巧饰遂非以全其名间有谨愿者虽合主人之言亦参以所见两存而杂治吾平生求医盖于平时默验其工拙有疾求疗必尽告以所患使医了然知患之所在然后诊之虚实冷热先定于中脉之疑似不能惑也故虽中医治吾疾常愈吾求疾愈而已岂以困医为事哉(东坡)

医特意耳

甄权以母疾与弟立言究习方书遂为高医所撰脉经针方明堂等图传于时后以医显义兴许胤宗或劝其着书贻后世答曰医特意耳思虑精则得之脉之候幽而难明吾意所解口不能宣也古之上医要在视脉病乃可识病与药值唯用一物攻之气纯而愈速今之人不善为脉以情度病多其物以幸其功譬猎不知兔广络原野冀一人获之术亦疏矣一药偶得它味相制弗能专力此难愈之验也脉之妙处不可传虚着方剂终无益于世此吾所以不着书也(唐书本传)

论黄连书

观比闻公以眼疾饵黄连至十数两犹不已不知果然否审如所闻殆不可也观顷年血气未定颇好方术之说读医经数年尝记释者云服黄连苦参久而反热甚以为不然后乃信之盖五味入胃各归其所喜故酸先归心甘先归脾辛先归肺咸先归肾入肝则为温入心则为热入肺则为清入肾则为寒入肝则为至阴而血气兼之皆为增其气不已脏气有所偏胜则必有所偏绝黄连苦参性虽大寒然其味至苦入胃则先归于心久而不已则心火之胜火则热乃其理也眼疾之生本于肝之热肝与心为子母夫心为子肝为母心火也肝亦火也肾孤脏也人尝患一水不胜二火今病本于肝而久饵苦药使心有所偏胜是所谓以火救火命之曰益多其不可亦明矣夫药所以疗疾其过也适所以为疾比闻初作时十已损其七八正宜节药慎护饮食以俟其自平非如决疣溃痈可以忽然一朝去也辄具以进惟留意而听之无忽(秦观与乔希圣论黄连书)

药用君臣

旧说有药用一君二臣三佐四使之说其意以谓药虽众主病者专在一物其他则节级相为用大略相统制如此为宜不必尽然也所谓君者主此一方固无定物也药性论乃以众药之和浓者定为君其次为臣为佐有毒者多为使此谬论也设若欲攻坚积则巴豆辈岂得不为君也(良方)

须发眉所属

医者所论人须发眉虽皆毛类而所主五脏各异故有老而须白眉发不白者或发白而须眉不白者脏气有所偏故也大率发属于心禀火气故上生须属肾禀水气故下生眉属肝禀木气故侧生男子肾气外行上为须下为势故女子宦人无势则亦无须而眉发无异于男子则知不属肾也(类苑)

养生

皇甫隆遇青牛道士封君达云体欲常少劳无过食去肥节酸咸减思虑损喜怒谨房室

又

抱朴子曰人亦有不病者各有所制摄生食不欲饱眠不欲扇星下不卧刘根别传曰取七岁男齿女发与已头垢合烧服之一岁则不知老常为之使老有少容也(太平御览)

又

世有羸而寿考亦有盛壮而暴亡若元气犹存则羸而无害及其已耗则盛壮而愈危是以善养生者谨起居节饮食导引关节吐故纳新不得已而用药则择其品之上性之良可以久服而无害者则五脏和平而寿命长不善养生者薄谨节之功迟吐纳之效厌上药而用下品伐真气而助强阳根本已危僵仆无日(苏文)

神气

神者气之子气者神之母形者神之室气清则神畅气浊则神昏气乱则神劳气衰则神去室空则神腐人以气为道道以气为生生道两存故长生久视

内外丹

老君曰气象天地变通莫测阳龙阴虎木液金精二气交会炼而成者谓之外丹含和炼藏吐故纳新上入泥丸下注丹田修运不息朝于绛宫采于五石以哺百神此内丹也修道之士内丹可以延年外丹可以升仙内丹成而外丹不应外丹应而内丹不充皆未至于升举

服丹之戒

士大夫服丹砂死者前后固不一余所目击林彦振平日充实饮啖兼人居吴下每以强壮自夸有医周公辅言得宋道方丹砂秘术可延年而无后害道方拱州良医也彦振信之服三年疽发于脑始见发际如粟越两日须颔与胸背略平十日死方疾亟时医使人以帛渍所溃脓血濯之水中澄其下略有丹砂盖积于中与毒俱出也谢任伯平日闻人畜伏丹砂不问其方必求之服唯恐尽去岁亦发脑疽有人与之语见其疾将作俄顷间形神顿异而任伯犹未知觉既觉如风雨经夕死十年间亲见此二人可以为戒矣(石林老人避暑录)

五石散不可服

医之为术苟非得于心而恃书以为用者未见能臻其妙如术能动钟乳按乳石论曰服钟乳当终身忌术五石诸散用钟乳为主复用术理极相反不知何谓予以问老医皆不能言其义按乳石论云石性虽温而体本冷重必待其相蒸薄然后发如此则服石多者势自能相蒸若要以药触之其发必甚五石散杂以众药用石殊少势不能蒸须藉外物激之令发尔如火少必因风气所鼓而后发火盛则鼓之反为害此自然之理故孙思邈云五石散大猛毒宁食野葛不服五石遇此方即须焚之勿为含生之害又曰人不服石庶事不佳石在身中万事休泰惟不可服五石散盖以五石散聚其所恶激而用之其发暴故也古人处方大体如此非此书所能尽也况方书仍多伪杂如神农本草最为旧书其间差殊尤多医不可以不知也(刘颖叔异苑)

服丹之过

张中书悫自壮岁时无日不服丹砂暮年归福州身体充饮啖加于人十倍其家困于供亿独一侄与妇竭力祗事张命以官每中夜苦饥但击床屏须亟以馒头非五十枚不饱茹菜必十杆常食羊肉必五斤经年之后侄家为之枵空忽发际生疡浸淫及顶巍然若高阜结为三十六疮旬余爆裂有声疮翻而外向如人口反唇而卒(庚志)

服金石药之戒

服金石药者潜假药力以济其欲然多讳而不肯言一旦疾作虽欲讳不可得也吴兴吴景渊刑部服硫黄人罕有知者其后二十年长予橐为华亭市易官发背而卒乃知流毒传气尚及其子可不戒哉(泊宅编)

金液丹无妄服

金液丹硫黄炼成乃纯阳之物夏至人多服之反为大患有痼冷则宜服(泊宅编)

妇人

孙真人云妇人之病比之男子十倍难治以嗜欲多于丈夫故感病倍于男子盖以慈恋爱憎嫉妒忧恚染着坚牢情不自逆因此成疾实非感冒外邪饮食起居失节之所致也诚以情想内结自无而生有是以释氏称谈说酢梅口中水出想踏悬崖足心酸涩心忆前人或怜或恨眼中泪盈贪求财宝心发爱涎举体光润大率是此若非宽缓情意则虽服金丹大药则亦不能已法当令病者先存想以摄心抑情意以养性葛仙公云凡妇人诸病兼治忧恚令宽其思虑则疾无不愈

妇人论

夫天地造端于夫妇乾坤配合于阴阳虽清浊动静之不同而成象效法之有类原兹妇人之病与男子不同者亦有数焉古方以妇人病比男子十倍难治不亦言之深乎但三十六病产蓐一门男子无之其如外伤风暑寒湿内积喜怒忧思饮食房劳虚实寒热悉与丈夫一同也根据源治疗可得而知之

养胎大论

夫养胎须分能所母为能养子为所养名义既殊致养亦别故谓之重身父母交会之初子假父母精血投诚于其间然后成妊元气质始之谓也一月血聚谓之始二月精凝谓之始膏三月成形谓之始胎此亦无次第中次第也道生一一生二二生三三生万物既以三而成不得不数月而分也成形之后阴阳施化男女始分随见外象而有感于内四月始受少阴君火气以养精五月受太阴湿土气以养肉六月受少阳相火气以养气七月受阳明金气以养骨八月受太阳水气以养血九月受厥阴木气以养筋十月脏腑俱备神明已全俟时而生此皆所养胎息之所成始成终也

避忌法

一月足厥阴脉养内属于肝肝藏血不可纵怒及疲极筋力触冒邪风亦不可妄针灸其经二月足少阳脉养内属于胆胆合于肝共荣于血不可惊动及针灸其经三月手心主脉养内属右肾肾主精不可纵欲及悲哀触冒寒冷亦不得针灸其经四月手少阳养内属三焦三焦精府合肾以养精不可劳逸及针灸其经五月足太阴脉养内属于脾脾养肉不可妄思及饥饱触冒卑湿亦不可针灸其经六月足阳明脉养内属于胃胃为脏腑海合于脾以养肉不得杂食及针灸其经七月手太阴脉养内属于肺以养皮毛不可忧郁及叫呼触冒烦躁亦不得针灸其经八月手阳明脉养内属于大肠合肺以养气母食燥物致气涩及针灸其经九月足少阴脉养内属于肾以养骨不可怀恐及房劳触冒生冷亦不得针灸其经十月足太阳脉养内属于膀胱以合肾太阳为诸阳主气故使儿脉续缕皆成六腑通畅与母分气神气各全俟辰而生唯不说手少阴心养者盖心为五脏大主如帝王不可有为也若将理得宜无伤胎脏更能知转男胎教之法斯为尽善

转女为男法

论曰阳施阴化所以有妊遇三阴所会多生女子但怀妊三月名曰始胎血脉不流象形而变是时男女未定故令于未满三月间服药方术转令生男也其法以斧置妊妇床下系刃向下勿令人知恐不信者令待鸡抱卵时根据此置窠下一窠尽出雄鸡此虽未试亦不可不知凡受胎三月逐物变化故古人立胎教能令生子良善长寿忠孝仁义聪明无疾十月之内常见好境象远邪僻真良教也

小方

孙思邈千金方曰小儿六岁以下黄帝无说中古有巫妨始撰颅囟经以占寿夭自兹始有小方则小儿方药始于巫妨也

善医小儿

杜任郎中善医里人王奉职宗简时仕于汶阳时有郡人孟生家甚温浓唯一子方数岁抱疾他医数人治之无验召任治之数日而良已逾月而平复人询任曰君以何药主之任语之故其人惊曰公所言皆药之至温者也他人不取君用之能起其疾其义可闻乎任曰孟生富家也而众医皆用犀珠金银主之其性至凉久则寒其胃又从而投之由是多不喜食日益羸瘠则溃其元失其本矣吾之剂先温其胃使其饮食如故然后攻其他疾是以先壮其本而无失者焉又知杜君之善医也如此(青箱杂记)

疮豆禁鸡鸭子

疗病豌豆疮欲无瘢频揭去痂勿令隐肌乃不成瘢纵揭伤有微血但以面膏涂无苦也疮家不可食鸡鸭卵实时盲瞳子如卵白其应如神不可不戒(良方)

小儿夜啼

井口边草主小儿夜啼着母席荐下勿令知之(酉阳杂俎)

小儿不可食鸡

养生论曰鸡肉不可令小儿食食之令生蛔虫又令体消瘦(杜阳杂编)

疡生于颊

雄黄治疮疡尚矣周礼疡医凡疗疡以五毒攻之郑康成注云今医方合五毒之药用黄蝥置石胆丹砂雄黄矾石磁石其中烧之三日三夜其烟上着以鸡羽取之以注创恶肉破骨则尽出杨大年尝笔记其事族人杨年少时有疡生于颊连齿辅车外肿若覆瓯内溃出浓血不辍吐之痛楚难忍疗之百方弥年不瘥人语之根据郑法制药成注之疮中少顷朽骨连两牙溃出遂愈后更安宁信古方攻病之速也黄蝥即瓦合也(本事方)

木痴成疮

南方多两有物曰木痴其大概类鼻涕积阴而生于古木之上闻人气则闪闪而动人过其下有堕于人体间者即立成疮久则遍其肌体时有客患其木痴之疮遇一道士谓曰以朱砂麝香涂之当愈客如其言果愈

耳塞敷疮

郑师甫云尝患足上伤手疮水入肿痛不可行步有丐者令以耳塞敷之一夕水尽出愈(邵氏见闻录)

壁土治疮烂

暑月肌肤疮烂或因搔成疮者林才中尝暑中卧病肌肤多疮烂汁出有一乳姥曰此易瘥也取干壁土揉细末敷之随手即瘥(良方)

治疮久不合

露蜂房蛇蜕皮乱发各烧灰存性取一钱匕酒服治疮久不合(东坡大全)

五绝

五绝病者一曰自缢死气已绝二曰墙壁屋崩压死气已绝三曰溺水死气已绝四曰鬼魇死气已绝五曰产乳死气已绝并能救治之问葛生授何人得此神术能活人命生曰我因入山采药遇白衣人问曰汝非葛医生否我乃半夏之精汝遇人有五绝之病用我救治即活但用我作末水丸令干入鼻中即生矣(名医录)

治卒死

刘太丞毗陵人有邻家朱三只有一子年三十一岁忽然卒死脉全无请太丞治之取齐州半夏细末一大豆许纳鼻中良久身微暖气更苏迤逦无事人问卒死太丞单方半夏如何活得死人答曰此南岳魏夫人方出外台秘要

冻死

人路逢凄风苦雨繁霜大雪衣服沾濡冷气入脏致令阴气闭于内阳气绝于外荣卫结涩不复通故致噤绝而死若早得救疗血温气通则生又云冻死一日犹可活过此则不可也

溺死

人为水所没水从孔窍入灌注脏腑其气壅闭故死若早拯救得出则泄沥其水令气得通便得活也又云半日及一日犹可活气若已绝心上暖亦可治

自缢

人有不得志意者多生忿恨往往自缢若觉早虽已死徐徐捧下其阴阳经络虽暴壅闭而脏腑真气未尽所以犹可救若遽断其绳则气不能还不得生又云自旦及暮虽冷犹可活自暮至旦则难活此谓昼则阳盛其气易通夜则阴盛其气难通又云夏热易治气虽断而心微温一日以上犹可活

涌疝

齐郎中令循病众医皆以为蹶入中而刺之淳于意诊之曰涌疝也令人不得前后溲循曰不得前后溲三日矣意饮以火齐汤一饮得前溲再饮大溲三饮而疾愈病得之内所以知循病者切其脉时右口气急脉无五脏气右口脉大而数数者中下热而涌左为下右为上皆无五脏应故曰涌疝中热故溺赤也

气疝

齐北宫司空命妇出于病众医皆以为风入中病主在肺刺其足少阳脉淳于意诊其脉曰病气疝客于膀胱难于前后溲而溺赤病见寒气则遗溺使人腹肿出于病得之欲溺不得因以接内所以知出于病者切其脉大而实其来难是蹶阴之动脉也脉来难者疝气之客于膀胱也腹之所以肿者言蹶阴之络结小腹也蹶阴有过则脉结动动则腹肿意即灸其足蹶阴之脉左右各一所即不遗溺而溲清小腹痛止即更为火齐汤以饮之三日而疝气散即愈

牡疝

安陵阪里公乘项处病淳于意诊脉曰牡疝牡疝在膈下上连肺病得之内意谓之慎无为劳力事则必呕血死处后蹴要蹶寒汗出多即呕血意复诊之曰当旦日日夕死即死病得之内所以知项处病者切其脉得番阳番阳入虚里处旦日死一番一络者牡疝也意曰他所诊期决死生及所治已病众多颇忘之不能尽识不敢以对

肺消瘅

齐章武里曹山跗病淳于意诊其脉曰肺消瘅也加以寒热即告其人曰死不治适其共养此不当医治法曰后三日而当狂妄起行欲走后五日死即如期死山跗病得之盛怒而以接内所以知山跗之病者意切其脉肺气热也脉法曰不平不鼓形弊此五脏高之远数以经病也故切之时不平而代不平者血不居其处代者时参击并至乍躁乍大也此两络脉绝故死不治所以加寒热者言其人尸夺尸夺者形弊形弊者不当关灸石及饮毒药也臣意未往诊时齐太医先诊山跗病灸其足少阳脉口而饮之半夏丸病者即泄注腹中虚又灸其少阴脉是坏肝刚绝深如是重损病者气以故加寒热所以后三日而当狂者肝一络连属结绝乳下阳明故络绝开阳明脉阳明脉伤即当狂走后五日死者肝与心相去五分故曰五日尽尽则死矣

肾痹

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客召淳于意诸客坐未上食意望见王后弟宋建告曰君有病往四五日君腰胁痛不可俯仰又不得小溲不亟治病即入濡肾及其未舍五脏急治之方今客肾濡此所谓肾痹也宋建曰然建故有腰脊痛往四五日天两黄氏诸倩(倩者女婿也)见建家京下方石(京者仓廪之属)即弄之建亦欲效之效之不能起即复置之暮腰脊痛不得溺至今不愈建病得之好持重所以知建病者臣意见其色太阳色干肾部上及界要以下者枯四分所故以往四五日知其发也意即以柔汤使服十八日所而病愈

许学士

许叔微少尝以登科为祷一夕梦神告曰汝欲登科须凭阴德叔微自念家贫无力惟医乃可于是精意方书久乃通妙人无高下皆急赴之既而所活愈多声名益着复梦其神受以一诗曰药有阴功陈楼间处堂上呼卢喝六作五是年登第六名进士第上一名陈祖言下一名楼材及注阙用升甲恩如第五名授职官以归与诗中之言无一字瘥此则济人之病急者也

聂医善士

仪州华亭人聂从志良医也邑丞妻李氏病垂死治之得生李氏美而淫慕聂之貌他日丞往旁郡李伪称疾使邀之伺其至语之曰我几入鬼录赖君复生顾世间物无足以报德愿以此身供枕席之奉聂惊惧趋而出迨夜李复盛饰而就之聂绝袖脱去乃止亦未尝与人言后岁余仪州推官黄靖国病阴吏逮入冥症事且还行至河边见狱吏一妇人剖其腹濯其肠而涤之傍有僧语曰此乃子同官某之妻也欲与医者聂生通聂不许可谓善士其人寿止六十以此阴德遂延一纪仍世世赐子孙一人官妇人减算如聂所增之数所以荡涤肠胃者除其淫也靖国素与聂善既苏密往访之聂惊曰方私语时无一人闻者而奔来之夕吾独处室中此唯妇人与吾知尔君安所得闻靖国具以告聂死后一子登科其孙图南绍兴中为汉中FS县丞属仙井喻迪孺汝砺作隐德诗数百言以发潜德此不复载(夷坚志)

用诡道以劫流俗

王居安秀才久苦痔疾闻萧山有善工力不能招致遂命舟自乌程走钱塘舍于静邸中使人迎医医绝江至杭既见欣然为治药饵且云请以五日为期可以除根本初以一药放下大肠数寸又以一药洗之徐用药线结痔信宿痔脱其大如桃复以药饵调养数日遂安此工初无难色但放下大肠了方议报谢之物病者知命悬其手尽许行橐所有为酬方肯治疗又玉山周仅调官京师旧患膀胱气外肾偏坠有货药人云只立谈间可使之正约以万钱及三缣之报相次入室中施一针所苦果平周大喜即如数负金帛而去后半月其疾如故使人访医者已不见矣古之贤人或在医卜之中今之医者急于声利率用诡道以劫流俗殆与穴坯挟刃之徒无异予目击二事今书之以为世警(泊宅编)