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健康养生,百病不愁
罗天益 图片
罗天益(1220~1290),字谦甫,元代真定路藁城人(今河北藁城县),另一种说法是真定(今河北正定)人,医学家。
他幼承父训,有志经史,攻读诗书。长大后,逢乱世,弃儒习医。
名医李杲晚年(1244年以后),罗天益向他学医数年,尽得其术。李杲身后,他整理刊出了多部李杲的医学著作,对传播“东垣之学”起到了重要作用。1251年后,他自师门回乡行医,以善治疗疮而显名,为元太医,元兵南下。罗天益一再随军征战,他在军中,还四处访师问贤,以提高医术。
晚年诊务之余,他以《内经》理论及洁古、东垣之说为宗,旁搜博采众家,结合自己的体会,于1281年撰写了《卫生宝鉴》二十四卷。
罗天益生活于金末元初,他的学术思想遥承于洁古,授受于东垣,又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色,成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。
他将医学知识分经论证而以方类之,历三年三易其稿而成《内经类编》,今佚。至元三年(1266年),以所录东垣效方类编为《东垣试效方》九卷。又撰集《卫生宝鉴》二十四卷(1283年),讨论方、药及药理,附列验案。另著《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》(见刘因《静修文集》)等书,均佚。经过整理的张元素的著作有《洁古注难经》。
他的主要学术思想反映在《卫生宝鉴》一书中。
罗天益用灸法以温补中焦,不仅能治中焦不足的虚寒证,而且还可以治疗气阴两伤的虚热证,罗氏能补其师之不足,并发展了刘河间热证用灸,李杲甘温除热的理论观点,继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。
《卫生宝鉴》、《内经类编》、《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》(见刘因《静修文集》)等。
罗天益巧解药诗哑谜
相传古代在河北正定府有个叫李东垣的医生,医术高明,曾治好不少疑难杂症,还著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》等医书。拜他为师及找他学医的人不少。其中有一个叫罗天益的,是邻近赵州人。他慕名而来,勤奋学习,很受李东垣的赏识。3年过后,罗天益出师了。临别时,李东垣拿出早已准备好的一个红纸包,里面装有一些钱,作为礼物,要送给这位学生。“老师毫不保留的把技术传给我,我终生不忘,怎好再收您的钱呢?”罗天益说什么也不肯接受。
李东垣笑吟吟地说:“我这红纸包里的钱,不同一般,它是我对你的一点心意,是给你买物件的,而这几件物件,作为一个好医生是必须具备的。”“那我可以自己拿钱买。”“自己拿钱买,意义就不同了。”罗天益一时也猜不透老师的意思,只好接过这个红纸包。
罗天益回到赵州老家,打开红纸包一看,里面除了一些钱外,红纸上面还写着三首诗谜:
淡竹枳壳制防风,内藏红花在当中。熟地或须用半夏,坐地车前仗此公。
在外肥又胖,在家瘦模样,忙时汗淋淋,闲时靠着墙。
少时青青老来黄,千锤百结打成双。送君千里终须别,弃旧迎新抛路旁。
罗天益仔细一想,原来这三个谜语的谜底是“灯笼”、“雨伞”、“草鞋”。这才明白老师的一番心意,要他常备这三件东西,不辞劳苦,做一个好医生。从此,罗天益果然牢记老师的教导,不论白天黑夜,不管山高路远,只要有人请他去看病,他都不辞劳苦地出诊。后来,罗天益不仅医术高明,而且医德高尚,终于成为河北一带有口皆碑的好医生。
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