蔺道人

蔺道人是一位很有学识的僧人，精于骨伤理论和医疗技术。他一面修道，一面为贫病者、伤折患者诊病治伤。公元9世纪中，唐室日趋衰竭，统治者试图解决经济上的严重困难，决心改变“不务农桑，空谈彼岸”和“僧徒日广，佛寺日众”的状况。于845年下令佛道僧尼26万余人还俗从事农桑生产，收回寺院上田数千万顷，还田于民，寺庙道观4600余所，另作他用。蔺道人正是在这种背景下，怀着悲观厌世的思想，离开长安，到了江西宜春县钟村，隐名埋术，过着隐居的生活。一次。经常帮助他耕耘的彭老头的儿子因上山砍柴折伤颈椎、肱骨，医生多束手无策。在这种情况下，蔺道人才重抄旧业，用自己高明的整骨技术，为其治愈了伤痛。避免了残废。从此，蔺氏的整骨特长名闻遐迩，求者日众。蔺氏即将自己的医疗技术和整骨书籍毫无保留地传授给彭老头，自己则另寻能够静处的环境安度晚年去了。正因为如此，人们将蔺道人的传书《理伤续断方》，改名为《仙授理伤续断秘方》。

蔺氏的学术思想源于《内经》和《难经》，以气血学说为立论依据，继承了葛洪、《干金要方》和《外台秘要》等骨科方面的学术成就而有所创新。他第一次倡导和规定了骨折脱臼等损伤的治疗常规：即清洁伤口、检查诊断、牵引整复、复位敷药、夹板固定，复查换药、服药、再洗等。介绍了正骨手法的14个步骤、方法和方药，并论述了处理损伤、关节脱臼以及伤科常用的止血、手术复位、牵引、扩创填塞、缝合等具体操作技术。如对一般骨折主张用杉木皮衬垫夹敷固定的方法，指出“凡夹缚(即固定)用杉木皮数片，周回紧夹缚，留开皆一缝，加缚必三度，缚必要紧。”对复杂骨折。除上述要求外，更强调“夏三两日，冬五三日解开”换药，“夹缚处用热药水泡洗”以促进伤口愈合。“洗时切不可惊动损处”。对骨关节的固定。要注意“时时运动，盖屈则伸，……或屈或伸，时时为之方可”。重视关节的活动及功能锻炼。这是伤科外固定技术上的重大改革，实为后世小夹板固定的渊源。

《理伤续断方》，后改名为《仙授理伤续断秘方》。