华氏中藏经

序

华氏中藏经。见郑樵通志艺文略。为一卷。陈振孙书录解题。同云汉谯郡华陀元化撰。宋史艺文志。华氏作黄盖误。

今世传本有八卷。吴勉学刊在古今医统中。余以乾隆丁未年入翰林。在都。见赵文敏手写本。卷上。自第十篇性忌则脉急以下起。至第二十九篇为一卷。卷下。自万应丸药方至末为一卷。失其中卷。审是真迹。后归张太史锦芳。其弟录稿赠余。又以嘉庆戊辰年。乞假南归。在吴门见周氏所藏元人写本。亦称赵书。具有上中下三卷。而缺论诊杂病必死候第四十八。及察声色形证决死法第四十九。两篇。合前后二本。校勘明本。每篇脱落舛误。凡有数百字。其方药名件次序分量。俱经后人改易。或有删去其方者。今以赵写两本为定。此书文义古奥。似是六朝人所撰。非后世所能假托。考隋书经籍志。有华佗观形察色。并三部脉经一卷。疑即是中卷。论诊杂病必死候以下二篇。故不在赵写本中。未敢定之。

郑处中之名不见书传。陈振孙亦云自言为华先生外孙。称此书因梦得于石函。莫可考也。序末称甲寅秋九月序。古人亦无以干支纪岁。不着岁字者。疑其序伪作。至一卷三卷八卷分合之异。则后人所改。赵写本。旁注有高宗孝宗庙讳。又称有库本。陆本异同。是根据宋本手录。元代不避宋讳。而不更其字。可见古人审慎阙疑之意。此书四库书既未录存。又两见赵写善本。急宜刊刻以公同好。卷下万应丸等。皆以丸散治疾。而无汤药古人配合药物分量。案五脏五味。配以五行生成之数。今俗医任意增减。不识君臣佐使。是以古人有不服药为中医之叹。要知外科丸散。率用古方分量。故其效过于内科。此即古方不可增减之明证。余所得宋本医学书甚多。皆足证明人改乱古书之谬。惜无深通医理者。与共证之。

嘉庆十三年太岁戊辰十月四日。孙星衍撰序于安德使署之平津馆。

人法于天地论第一

人者上禀天。下委地。阳以辅之。阴以佐之。天地顺则人气泰。天地逆则人气痞。是以天地有四时五行。寒暄动静。其变也喜为雨。怒为风。结为霜。张为虹，此天地之常也。人有四肢五脏。呼吸寤寐。精气流散。行为荣。张为气。发为声。此人之常也。阳施于形。阴慎于精。天地之同也。失其守。则蒸而热发。痞而寒生。结作瘿瘤。陷作痈疽。盛而为喘。减而为枯。彰于面部。见于形体。天地通塞。一如此矣。故五纬盈亏。星辰差忒。日月交蚀。彗孛飞走。乃天地之灾怪也。寒暄不时。则天地之蒸否也。土起石立。则天地之痈疽也。暴风疾雨。则天地之喘乏也。江河竭耗。则天地之枯焦也。鉴者决之以药。济之以针。化之以道。佐之以事。故形体有可救之病。天地有可去之灾。人之危厄死生。禀于天地。阴之病也。来亦缓而去亦缓。阳之病也。来亦速而去亦速。阳生于热。热而舒缓。阴生于寒。寒则拳急。寒邪中于下。热邪中于上。饮食之邪中于中。人之动止本乎天地。知人者有验于天。知天者必有验于人。天合于人。人法于天。见天地逆从。则知人衰盛。人有百病。

病有百候。候有百变。皆天地阴阳逆从而生。苟能穷究乎此。如其神耳。

阴阳大要调神论第二

天者阳之宗。地者阴之属。阳者生之本。阴者死之基。天地之间。阴阳辅佐者人也。得其阳者生。得其阴者死。阳中之阳为高真。阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长。钟于阴者短。多热者阳之主。多寒者阴之根。阳务其上。阴务其下。阳行也速。阴行也缓。阳之体轻。阴之体重。阴阳平。则天地和而人气宁。阴阳逆。则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽。得其阴则寒凛。阳始于子前。末于午后。阴始于午后。末于子前。阴阳盛衰。各在其时更始更末。无有休息。人能从之亦智也。金匮曰。秋首养阳。春首养阴。阳勿外闭。阴勿外侵火出于木。水生于金。水火通济。上下相寻。人能循此。永不湮沉。此之谓也。呜呼凡愚。岂知是理。举止失宜。自致其罹。外以风寒暑湿。内以饥饱劳役为败。欺残正体。消亡正神。缚绊其身死生告陈。殊不知脉有五死。

气有五生。阴家脉重。阳家脉轻。阳病阴脉则不永。阴病阳脉则不成。阳候多语。阴症无声。多语者易济。无声者难荣。阳病则旦静。阴病则夜宁。阴阳运动。得时而行阳虚则暮乱。阴虚则朝争。朝暮交错。其气厥横。

死生致理。阴阳中明。阴气下而不上曰断络。阳气上而不下曰绝经。阴中之邪曰浊。阳中之邪曰清。火来坎户。水到离扃阴阳相应。方乃和平。阴不足则济之以水母。阳不足则助之以火精。阴阳济等。各有攀陵。

上通三寸。曰阳之神路。下通三寸。曰阴之鬼程。阴常宜损。阳常宜盈。居之中者阴阳匀停。是以阳中之阳。

天仙赐号。阴中之阴。下鬼持名顺阴者多消灭。顺阳者多长生。逢斯妙趣。无所不灵。

生成论第三

阴阳者天地之枢机。五行者阴阳之终始。非阴阳则不能为天地。非五行则不能为阴阳。故人者成于天地。败于阴阳也。由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行。人有血脉五脏。五行者金木水火土也。五脏者肺肝心肾脾也。金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。则生成之道。循环无穷。肺生肾。肾生肝。肝生心。心生脾。脾生肺。上下荣养。无有休息。故金匮至真要论云。心生血。血为肉之母。脾生肉。肉为血之舍。肺属气。气为骨之基。肾应骨。骨为筋之本。肝系筋筋为血之源。五脏五行。相成相生。昼夜流转。无有始终。从之则吉。

逆之则凶。天地阴阳。五行之道。中含于人。人得者可以出阴阳之数。夺天地之机。悦五行之要。无终无始。

神仙不死矣。

阳厥论第四

骤风暴热。云物飞扬。晨晦暮晴。夜炎昼冷。应寒不寒。当雨不雨。水竭土坏。时岁大旱。草木枯悴。江河乏涸。

此天地之阳厥也。暴壅塞。忽喘促。四肢不收。二腑不利。耳聋目盲。咽干口焦。舌生疮。鼻流清涕。颊赤心烦。

头昏脑重。双睛似火。一身如烧。素不能者乍能。素不欲者乍欲。登高歌笑。弃衣奔走。狂言妄语。不辨亲疏。

发躁无度。饮水不休胸膈膨胀腹与胁满闷。背疽肉烂。烦溃消中。食不入胃。水不穿肠。骤肿暴满。叫呼。昏冒。不省人事。疼痛不知去处。此人之阳厥也。阳厥之脉。举按有力者生。绝者死。

阴厥论第五

飞霜走雹。朝昏暮霭。云雨飘。风露寒冷。当热不热。未寒而寒。时气霖霪。泉生田野。山摧地裂。土坏河溢。

月晦日昏。此天地之阴厥也。暴哑卒寒。一身拘急四肢拳挛。唇青面黑。目直口噤。心腹满痛。头颔摇鼓。腰脚沉重。语言謇涩。上吐下泻。左右不仁。大小便活。吞吐酸渌。悲忧惨戚。喜怒无常者。此人之阴厥也。阴厥之脉。举指弱。按指大者生。举按俱绝者死。一身悉冷。额汗自出者亦死。阴厥之病。过三日勿治。

论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十

肾者精神之舍。性命之根。外通于耳。男以闭（一作库。）精。女以包血。与膀胱为表里。足少阴太阳是其经也。肾气绝。则不尽其天命而死也。旺于冬。其脉沉濡曰平。反此者病。其脉弹石。名曰太过。病在外其去如数者为不及。病在内。太过则令人解。脊脉痛而少气（本作令人体瘠而少气。不欲言。）不及。则令人心悬如饥。眇中清。

脊中痛。少肠腹满。小便滑（本云心如悬。少腹痛。小便滑。）变赤黄色也。又肾脉来。喘喘累累如钩。按之而坚曰平。又来如引葛。按之益坚曰病。来如转索。辟辟如弹石曰死。又肾脉。但石。无胃气亦死。肾有水。则腹大。脐肿。腰重。

痛不得溺。阴下湿如牛鼻。头汗出是为逆寒。大便难。其面反瘦也。肾病。手足逆冷。面赤目黄。小便不禁。骨节烦痛。小腹结痛。气上冲心。脉当沉细而滑。今反浮大而缓。其色当黑。其今反者。是土来克水。为大逆。十死不治也。

又肾病。面色黑。其气虚弱。翕翕少气。两耳若聋。精自出。饮食少。小便清。膝下冷。其脉沉滑而迟。为可治又冬脉沉濡而滑曰平。反浮涩而短。肺来乘肾。虽病易治。反弦细而长者。肝来乘肾。不治自愈。反浮大而洪。

心来乘肾。不为害。肾病。腹大胫肿。喘咳。身重。寝汗出憎风。虚则胸中痛。大腹小腹痛。清。厥。意不乐也。阴邪入肾。则骨痛。腰上引项瘠。背疼。此皆举重用力。及遇房汗出。当风。浴水。或久立则伤肾也。又其脉。急甚则肾痿瘕疾。微急则沉厥奔豚。足不收。缓甚。则折脊。微缓则洞泄。食不化。入咽还出。大甚则阴痿微大则石水起脐下至小腹。其肿然。而上至胃脘者。死。不治。小甚则洞泄。微小则消瘅。滑甚则癃。微滑则骨痿。坐弗能起。目视见花。涩甚。则大壅塞。微涩则不月疾痔。又其脉之至也。上坚而大。有脓气。在阴中及腹内。名曰肾痹。得之因浴冷水而卧。脉来沉而大坚。浮而紧。苦手足骨肿。厥阴痿不起。腰背疼。小腹肿。心下水气时胀满而洞泄。此皆浴水中。身未干而合房得之也。虚。则梦舟溺人。得其时。梦伏水中若有所畏。盛实。则梦腰脊离解。不相属。厥邪客于肾。则梦临深投水中。肾胀。则腹痛满引背然。腰痹痛。肾病。夜半患。四季甚。下晡静。肾生病。则口热舌干。咽肿。上气。嗌干。及心烦而痛。黄胆。肠。痿厥。腰脊背急痛。

嗜卧。足下热而痛。酸。病久不已。则腿筋痛。小便闭。而两胁胀。支满。目盲者死。肾之积。苦腰脊相引而疼。饥见饱减。此肾中寒结在脐下也。诸积大法。其脉来细软而附骨者是也。又面黑目白。肾已内伤。八日死。又阴缩。

小便不出。出而不快者。亦死。又其色青黄。连耳左右。其人年三十许。百日死。若偏在一边。一月死。实。则烦闷。脐下重。热则口舌干焦。而小便涩黄。寒。则阴中与腰脊俱疼。面黑耳干。哕而不食。或呕血者。是也。又喉中鸣。坐而喘咳。唾血出。亦为肾虚。寒气欲绝也。寒热虚实既明。详细调救。即十可十全之道也。

论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一

膀胱者津液之腑。与肾为表里号曰水曹掾。又名玉海。足太阳是其经也。总通于五腑。所以五腑有疾。即应膀胱。膀胱有疾。即应胞囊也。伤热。则小便不利。热入膀胱。则其气急。而苦小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。又石水发。则其根在膀胱。四肢瘦小。其腹胀大者是也。又膀胱。咳久不已。则传入三焦。肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病。人有热则食不入胃。寒则精神不守。泄利不止。语声不出也。实则上绝于心气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和。则五脏六腑皆和。逆则皆逆。膀胱中有厥阴气则梦行不快。满胀。则小便不下。脐下重闷。或肩痛也。绝则三日气。死时鸡鸣也。其三焦之论。备云于后。

论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二

三焦者。人之三元之气也。号曰中清之腑。总领五脏六腑。荣卫经络。内外左右上下之气也。三焦通。则内外左右上下皆通也。其于周身。灌体。和内调外。荣左养右。导上宣下。莫大于此者也。又名玉海。水道。上则曰三管。中则名霍乱。下则曰走哺。名虽三而归一。有其名而无形者也。亦号曰孤独之腑。而卫出于上。荣出于中。上者络脉之系也。中者经脉之系也。下者水道之系也。亦又属膀胱之宗始。主通阴阳。调虚实。呼吸有病。则苦腹胀气满。小腹坚。溺而不得。便而窘迫也。溢则作水。留则为胀。足太阳是其经也。又上焦实热。则额汗出。而身无汗。能食。而气不利。舌干口焦。咽闭之类。腹胀。时时胁肋痛也。寒则不入食。吐酸水。胸背引痛。嗌干。津不纳也。实则食已还出。膨膨然不乐。虚则不能制下。遗便溺而头面肿也。中焦实热。则上下不通。腹胀而喘咳。下气不上。上气不下。关格而不通也。寒则下痢不止。食饮不消。而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。下焦实热。则小便不通。而大便难苦重痛也。虚寒则大小便泄。下而不止。三焦之气和则内外和。

逆则内外逆。故云三焦者人之三元之气也。宜修养矣。

论痹第三十三

痹者。风寒暑湿之气中于人脏腑之为也。入腑则病浅易治。入脏则病深难治而有风痹。有寒痹。有湿痹。

有热痹。有气痹。而又有筋。肉。血。肉。气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪入于肝。则名筋痹。入于肾。则名骨痹。

入于心。则名血痹。入于脾。则名肉痹。入于肺。则名气痹。感病则同。其治乃异。痹者闭也。五脏六腑。感于邪气。乱于真气。闭而不仁。故曰痹。病或痛。或痒。或淋。或急。或缓。而不能收持。或拳而不能舒张。或行立艰难。

或言语謇涩。或半身不遂。或四肢拳缩。或口眼偏邪。或手足欹侧。或能行步而不能言语。或能言语而不能行步。或左偏枯。或右壅滞。或上不通于下。或下不通于上。或大腑闭塞。（一作小便秘涩。）或左右手疼痛。或得疾而即死。或感邪而未亡。或喘满而不寐。或昏冒而不醒。种种诸症。皆出于痹也。痹者风寒暑湿之气中于人。则使之然也。其于脉候形证治疗之法。亦各不同焉。

论气痹第三十四

气痹者。愁忧思喜怒过多。则气结于上。久而不消则伤肺。肺伤则生气渐衰。则邪气愈胜。留于上。则胸腹痹而不能食。注于下。则腰脚重而不能行。攻于左。则左不遂。冲于右。则右不仁。贯于舌。则不能言。遗于肠中。则不能溺。壅而不散。则痛。流而不聚。则麻。真经既损。难以医治。邪气不胜。易为痊愈。其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气慎（一作绝。）喜怒以全真。此最为良法也。

论血痹第三十五

血痹者饮酒过多。怀热太盛。或寒折于经络。或湿犯于荣卫。因而血抟。遂成其咎。故使人血不能荣于外。

气不能养于内。内外已失。渐渐消削。左先枯则右不能举。右先枯则左不能伸。上先枯则上不能制于下。

下先枯则下不能克于上。中先枯则不能通疏。百证千状皆失血也。其脉。左手寸口脉结而不流利，或如断绝者。是也。

论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一

膀胱者津液之腑。与肾为表里号曰水曹掾。又名玉海。足太阳是其经也。总通于五腑。所以五腑有疾。即应膀胱。膀胱有疾。即应胞囊也。伤热。则小便不利。热入膀胱。则其气急。而苦小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清也。又石水发。则其根在膀胱。四肢瘦小。其腹胀大者是也。又膀胱。咳久不已。则传入三焦。肠满而不欲饮食也。然上焦主心肺之病。人有热则食不入胃。寒则精神不守。泄利不止。语声不出也。实则上绝于心气不行也。虚则引起气之于肺也。其三焦之气和。则五脏六腑皆和。逆则皆逆。膀胱中有厥阴气则梦行不快。满胀。则小便不下。脐下重闷。或肩痛也。绝则三日气。死时鸡鸣也。其三焦之论。备云于后。

论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二

三焦者。人之三元之气也。号曰中清之腑。总领五脏六腑。荣卫经络。内外左右上下之气也。三焦通。则内外左右上下皆通也。其于周身。灌体。和内调外。荣左养右。导上宣下。莫大于此者也。又名玉海。水道。上则曰三管。中则名霍乱。下则曰走哺。名虽三而归一。有其名而无形者也。亦号曰孤独之腑。而卫出于上。荣出于中。上者络脉之系也。中者经脉之系也。下者水道之系也。亦又属膀胱之宗始。主通阴阳。调虚实。呼吸有病。则苦腹胀气满。小腹坚。溺而不得。便而窘迫也。溢则作水。留则为胀。足太阳是其经也。又上焦实热。则额汗出。而身无汗。能食。而气不利。舌干口焦。咽闭之类。腹胀。时时胁肋痛也。寒则不入食。吐酸水。胸背引痛。嗌干。津不纳也。实则食已还出。膨膨然不乐。虚则不能制下。遗便溺而头面肿也。中焦实热。则上下不通。腹胀而喘咳。下气不上。上气不下。关格而不通也。寒则下痢不止。食饮不消。而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。下焦实热。则小便不通。而大便难苦重痛也。虚寒则大小便泄。下而不止。三焦之气和则内外和。

逆则内外逆。故云三焦者人之三元之气也。宜修养矣。

论痹第三十三

痹者。风寒暑湿之气中于人脏腑之为也。入腑则病浅易治。入脏则病深难治而有风痹。有寒痹。有湿痹。

有热痹。有气痹。而又有筋。肉。血。肉。气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪入于肝。则名筋痹。入于肾。则名骨痹。

入于心。则名血痹。入于脾。则名肉痹。入于肺。则名气痹。感病则同。其治乃异。痹者闭也。五脏六腑。感于邪气。乱于真气。闭而不仁。故曰痹。病或痛。或痒。或淋。或急。或缓。而不能收持。或拳而不能舒张。或行立艰难。

或言语謇涩。或半身不遂。或四肢拳缩。或口眼偏邪。或手足欹侧。或能行步而不能言语。或能言语而不能行步。或左偏枯。或右壅滞。或上不通于下。或下不通于上。或大腑闭塞。（一作小便秘涩。）或左右手疼痛。或得疾而即死。或感邪而未亡。或喘满而不寐。或昏冒而不醒。种种诸症。皆出于痹也。痹者风寒暑湿之气中于人。则使之然也。其于脉候形证治疗之法。亦各不同焉。

论气痹第三十四

气痹者。愁忧思喜怒过多。则气结于上。久而不消则伤肺。肺伤则生气渐衰。则邪气愈胜。留于上。则胸腹痹而不能食。注于下。则腰脚重而不能行。攻于左。则左不遂。冲于右。则右不仁。贯于舌。则不能言。遗于肠中。则不能溺。壅而不散。则痛。流而不聚。则麻。真经既损。难以医治。邪气不胜。易为痊愈。其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气慎（一作绝。）喜怒以全真。此最为良法也。

论血痹第三十五

血痹者饮酒过多。怀热太盛。或寒折于经络。或湿犯于荣卫。因而血抟。遂成其咎。故使人血不能荣于外。

气不能养于内。内外已失。渐渐消削。左先枯则右不能举。右先枯则左不能伸。上先枯则上不能制于下。

下先枯则下不能克于上。中先枯则不能通疏。百证千状皆失血也。其脉。左手寸口脉结而不流利，或如断绝者。是也。

论痈疽疮肿第四十一

夫痈疽疮肿之所作也。皆五脏六腑蓄毒不流。则生（本作皆有。）矣。非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处。其主也有归。假令发于喉舌者。心之毒也。发于皮毛者。发于肌肉者。脾之毒也。发于骨髓者。肾之毒也。（阙肝毒。）发于下者阴中之毒也。发于上者。阳中之毒也。发于外者六腑之毒也发于内者。五脏之毒也故内曰坏。

外曰溃。上曰从。下曰逆。发于上者得之速。发于下者得之缓。感于六腑则易治感于五脏则难瘳也。又近骨者多冷。近虚者多热近骨者久不愈。则化血成蛊。近虚者。久不愈。则传气成漏。成蛊。则多痒而少痛。或先痒后痛。成漏。则多痛而少痒。或不痛。或不痒内虚外实者。多庠而少痛。外虚内实者。多痛而少痒。血不止者则多死。脓疾溃者则多生。或吐逆无度。饮食不时。皆痈疽之使然也。种候万一（一作多。）端。要凭详。治疗之法。列在后篇。

论五丁状候第四十

五丁者。皆由喜怒忧思。冲寒冒热。恣饮醇酒。多嗜甘肥。毒鱼。色欲过度之所为也。蓄其毒邪。浸渍脏腑。久不摅散。始变为丁。其名有五。一曰白丁。二曰赤丁。三曰黄丁。四曰黑丁。五曰青丁。白丁者起于右鼻下。初起如粟米。根赤头白。或顽麻。或痛痒。使人憎寒头重。状若伤寒。不欲食。胸膈满闷。喘促昏冒者死。未者可治。此疾不过五日。祸必至矣。宜急治之。赤丁在舌下。根头俱赤。发痛。舌本硬不能言。多惊。烦闷。恍惚。

多渴。引（一作饮。）水不休。小便不通。发狂者死。未者可治。此疾不过七日。祸必至也。不可治矣。大人小儿皆能患也。黄丁者。起于唇齿龈边。其色黄。中有黄水。发则令人多（一作能。）食而还（一作复。）出。手足麻木。涎出不止。腹胀而烦。多睡。不寐者死。未者可治。黑丁者。起于耳前。状如瘢痕。其色黑。长减不定。使人牙关急。腰脊脚膝不仁。不然即痛。亦不出三岁。祸必至矣。不可治也。此由肾气渐绝故也。宜慎欲事。青丁者起于目下。始如瘤瘢。其色青。硬如石。使人目昏昏然无所见。多恐。悸。惕。睡不安宁。久不已。则令人目盲。或脱精。有此则不出一年。祸必至矣。白丁者其根在肺。赤丁者其根在心。黄丁者其根在脾。黑丁者其根在肾。青丁者其根在肝。五丁之候（一作疾。）最为巨疾。（一作病。）不可不察也。治疗之法。一一如下。（陆本。有方八道在此后。印本无之。今附下卷之末。）

附录二·跋

余少读华佗传。骇其医之神奇。而惜其书之火于狱。使之尚存。若刳腹断臂之妙。又非纸上语所能道也。

古汴陆徒老。近世之良医也。尝与之论脉曰。无如华佗之论最切。曰性急者脉亦急。性缓者脉亦缓。长人脉长。短人脉短。究其说未暇也。一日得闽中仓司所刊中藏经读之。其说具在。盖二卿姜公诜为使者时所刊。凡三十余年。而余始得之。序引之说。颇涉神怪。难于尽信。然其议论卓然。精深高远。视脉察色。以决死生。虽不敢以为真正元化之书。若行于世。使医者得以习读之。所济多矣。惜乎差舛难据。遂携至姚江。

以叩从老。从老笑曰此吾家所秘。不谓版行已久。因出其书见假。取而校之。乃知闽中之本未善。至一版或改定数十百字。则目录。后有后序。药方增三之二。闽本间亦有佳处。可证六本之失。其不同而不可轻改者。两存焉。始得为善本。老不能缮写。俾从子溉手录之。蕲春王使君成父闻之欣然。欲于治所大书锓木。以惠后学。且以成余之志。溉所录。面授而记其始末于下。药方凡六十道。亦有今世所用者。其间难晓者有之。恐非凡识所及。佗传称处齐不过数种。又未知此为是否。好事者。能以闽本校之。始如此本之为可传也。

附录一·序

华先生讳佗字符化。性好恬淡。喜味方书。多游名山幽洞。往往有所遇。一日因酒息于公宜山古洞前。忽闻人论疗病之法。先生讶其异。潜逼洞窃听。须臾有人云。华生在迩。术可付焉。复有一人曰。道生性贪。不悯生灵。安得付也。先生不觉愈骇。跃入洞。见二老人。衣木皮。顶草冠。先生躬趋左右而拜曰。适闻贤者论方术。遂乃忘归。况济人之道素所好为。所恨者未遇一法。可以施验。徒自不足耳。愿贤者少察愚诚。乞与开悟。终身不负恩。首坐先生云。术亦不惜。恐异日与子为累。若无高下。无贫富。无贵贱。不务财贿。不惮劳苦。矜老恤幼为急。然后可脱子祸。先生再拜谢曰。贤圣之语一一不敢忘。俱能从之。二老笑指东洞云。石床上有一书函。子自取之。速出吾居。勿示俗流。宜秘密之。先生时得书。回首已不见老人。先生慑怯离洞。

忽然不见。云奔雨泻。石洞摧塌。既览其方论多奇怪。从兹施试效无不存神。先生未六旬。果为魏所戮。老人之言预有斯验。余乃先生外孙也。因吊先生寝室。梦先生引余坐。语中藏经真活人法也。子可取之。勿传非人。余觉惊怖不定。遂讨先生旧物。获石函一具。开之。得书一帙。乃中藏经也。予性拙于用。复授次子思。因以志其实。甲寅秋九月序。（此序赵写本所无。似是后人伪作。姑附存之。）

疗诸病药方六十道

万应丸

甘遂（三两）芫花（三两）大戟（三两）大黄（三两）三棱（三两）巴豆（二两。和皮）干漆（二两炒）蓬术（二两）当归（五两）桑皮（二两）硼砂（三两）泽泻（八两）山栀仁（二两）槟榔（一两）木通（一两）雷丸（一两）诃子（一两）黑牵牛（五两）五灵脂（五两）皂角（七定。去皮弦）上件二十味。锉碎洗净。入米醋二斗。浸三日。入银器或石器内。慢火熬。令醋尽。焙干焦。再炒。为黄色。存性。入后药。

木香（一两）丁香（一两）肉桂（一两。去皮）肉豆（一两）白术（一两）黄（一两）没药（一两）附子（一两。炮。去皮脐）茯苓（一两）赤芍药（一两）川芎（二两）牡丹皮（二两）白牵牛（二两）干姜（二两）陈皮（二两）芸台（二两。炒）地黄（三两）鳖甲（三两。醋炙）青皮（三两）南星（二两。浆水煮软。切焙）上二十味。通前共四十味。同杵罗为末。醋煮。面糊为丸。如绿豆大。用度谨具如下。合时须在一净室中。

先严洁。斋心涤虑。焚香。精诚。恳诸方圣者。以助药力。尤效速也。

结胸伤寒。用油浆水下七丸。当逐下恶物。如人行二十里。未动。（再服）。

多年积结。食块。临卧水下。三丸至五丸。每夜服之。病即止。如记得因伤物作积。即随所伤物下七丸（小儿妊妇老人勿服）。

水气通身肿黄者。茯苓汤下。五丸。日二服。水消为度。如要消酒进食。生姜汤下一丸。

食后。腹中一切痛。醋汤下七丸。

膈气噎病。丁香汤下三丸。（夜一服。）因伤盛劳。鳖甲汤下七丸（日三服。渐安。减服。）小肠癖气。茴香汤下三丸。

大小便不通。蜜汤下五丸。（未通。加至七丸。）九种心痛。茱萸汤下五丸（立止。）尸注走痛。木瓜汤下三丸。

香港脚。石楠汤下五丸（每日食前服。）卒死。气未绝。小便化七丸。灌之立活。

产后血不行当归酒下三丸。

血晕、血迷、血蛊、血痢、血胀、血刺、血块、血积、血症、血瘕、并用当归酒下二丸。逐日服。

难产横倒。榆白皮汤下二丸。

胎衣不下。烧称锤。通红。以酒淬之。带热下二丸。惟孕妇患不可服。产急难方可服之。

脾泻血痢。干姜汤下一丸。

赤白痢。甘草干姜汤下一丸。

赤痢。甘草汤下一丸。

白痢。干姜汤下一丸。

胃冷。吐逆。并反胃吐食。丁香汤下二丸。

卒心腹痛不可忍者。热醋盐汤下三丸。

如常服一丸。临卧茶清下。

五烂疾。牛乳下一丸（每日二服。）如发疟时。童子小便酒下十丸。化开灌之。吐利即愈。其效如神。

疗万病六神丹

雄黄（一两。研）矾石（一两。烧）巴豆（一两。去皮）附子（一两。炮）藜芦（三两）朱砂（二两。一两别研。一两为衣）上为未。炼蜜为丸。如小豆大一等作黍米大。男子百疾。以饮服二丸。小儿量度与小者服。得利。即瘥。

安息香丸

治传尸肺痿。骨蒸。鬼疰。卒心腹疼。霍乱吐泻。时气瘴疟。五利。血闭。癖。丁肿。惊邪。诸疾。

安息香木香麝香犀角沉香丁香檀香香附子诃子朱砂白术荜茇（以上各一两）乳香龙脑苏合香（以上各半两）上为末。炼蜜成剂。杵一千下。丸如桐子大。新汲水化下四丸。老幼皆一丸。以绛囊子盛一丸弹子大。悬衣。辟邪毒魍魉甚妙。合时忌鸡犬妇人见之。

明月丹

治传尸劳。

雄黄（半两）兔粪（二两）轻粉（一两）木香（半两）天灵盖（一两。炙）鳖甲（一个。大者去裙烂。醋炙焦黄）上为末。醇酒一大升。大黄一两。熬膏。入前药末为丸。如弹子大。朱砂为衣。如是传尸劳。肌瘦面黄。呕吐血。咳嗽不定者。是也。先烧安息香。令烟起。吸之不嗽者。非传尸也。不可用此药若吸烟入口。咳嗽不能禁止者。乃传尸也。宜用此药。五更初勿令人知。以童子小便。与醇酒。共一盏。化一丸服之。如人行二十里。上吐出虫。其状若灯心而细。长及寸。或如烂李。又如虾蟆。状各不同。如未效。次日再服。以应为度。仍须初得。血气未尽。精神未乱者。可用之。

地黄煎

解劳生肌肉。进食活血养气。

生地黄汁（五升）生杏仁汁（一升）薄荷汁（一升）生藕汁（一升）鹅梨汁（一升）法酒（二升）白蜜（四两）生姜汁（一升）以上同于银石器中。慢火熬成膏却入后药。

柴胡（四两。去芦。焙）木香（四两）人参（二两）白茯苓（二两）山药（二两）柏子仁（二两）远志（二两。去心）白术（二两）桔梗（二两）枳实（二两。麸炒）秦艽（三两。去芦）麝香（二钱。另研）熟地黄（四两）上末。入前药膏中和。再入臼中。杵三二千下。丸如桐子大。每服食药。用甘草汤下二十丸。食后日三服。

安。即住服。

起蒸中央汤

黄连（五两。）上咀。以醇酒二斗。同熬成膏。每夜以好酒化下弹子大一丸。汗出为度。仍服补药射脐丸。

补药麝脐丸

麝（一枚。烧灰）地黄（洗）地骨皮山药柴胡（各一两）白术（□□）活鳖（一个。重二斤者佳）上将鳖入醇酒一方。煮令烂熟。研细。入汁。再熬膏。入未。丸如桐子大。酒服二十丸。日二。夜一。蒸谓骨蒸也。气血相抟。久而瘦弱。遂成劳伤。肉消毛落。妄血喘咳者是也。宜以前法治之。

太上延年万胜追魂散

人参（去芦）柴胡（去苗）杏仁（去皮尖）天灵盖（炙。各一两）蜀椒（一分）桃柳心（一小握）上为末。童子小便一升。末一两。瓶中煎。令熟。空心日午各进一服。经五日效。

醉仙丹

主偏枯不遂。皮肤不仁。

麻黄（一升。去节。水煮去沫。焙干作末）南星（七个。大者）大附子（三个。黑者）地龙（七条。去土）上除麻黄外。先末之。次将麻黄末。用醇酒一方。熬成膏。入末。丸如弹子大。每服。食后。临睡。酒化一丸。汗出为度偏枯不遂。皮肤不仁皆由五脏气虚。风寒暑湿之邪。蓄积于中久而不散。乃成疾焉。以前法主之。

灵乌丹

治一切冷疾疼痛。麻痹风气。

川乌（一斤。河水浸。七日换水。浸去皮尖。切片。干之）牛膝（二两。酒浸。焙）何首乌（四两。制如川乌法）上为末。炼蜜。丸如桐子大。朱砂为衣。空心。酒下七丸。渐加至十丸。病已即止。

扁鹊玉壶丹

驻颜补暖祛万痛。

硫黄（一斤。以桑灰淋浓汁五斗煮硫黄令伏。以火之。研如粉。掘一地坑子。深二寸许。投水在里。候水清。取调硫黄末。稀稠得所。瓷器中煎干。用一个。上敷以砂。砂上铺纸。下以火热。即取硫黄滴其上。自然色如玉矣。）上以新炊饭。为丸如麻子大。空心。食前。酒下十丸。

葛玄真人百补构精丸。

熟地黄（四两）山药（二两）五味子（六两）苁蓉（三两。酒浸一宿）牛膝（二两。酒浸）山茱萸（一两）泽泻（一两）茯苓（一两。去皮）远志（一两。去心）巴戟天（一两。去心）赤石脂（一两）石膏（一两）柏子仁（一两。炒）杜仲（三两。去皮。锉碎。慢火炒令丝断）上为末。炼蜜。丸如桐子大。空心。温酒下二十丸。男子妇人皆可服。

涩精金锁丹

韭子（一斤。洒浸三宿。滤出焙干。杵为末。）上用酒糊为丸。如桐子大。朱砂为衣。空心。酒下二十丸。

疗百疾延寿酒

黄精（四斤）天门冬（三斤）松叶（六斤）苍术（四斤）枸杞子（五升）上以水三硕。煮一日。取汁。如酿法成。空心任意饮之。

交藤丸

驻颜长算。祛百疾。

交藤根（一斤。紫色者。河水浸七日。竹刀刮去皮。晒干）茯苓（五两）牛膝（二两）上为末。炼蜜。搜成剂。杵一万下。丸如桐子大。纸袋盛之。酒下三十丸。空心服。久服延寿。忌猪羊肉

天仙丸

补男子妇人虚乏。

天仙子五灵脂（各五两。）上炒令焦。黑色杵末。以酒糊为丸如绿豆大。食前酒服十五丸。

左慈真人

（陆本无此上四字。作善养。）

千金地黄煎。

生地黄（一秤取汁。于石器中熬成膏。入熟干地黄末。看硬软剂。杵千下。）上丸如桐子大。每服二十丸。空心服久服。断欲。神仙不死。

取积聚方

轻粉粉霜朱砂（各半两）巴豆霜（二钱半）上同研匀。炼蜜作剂。旋丸如麻子大。生姜汤下三丸量虚实加减。

治瘕方

大黄（湿纸裹。煨）三棱（湿纸裹。煨热锉）硼砂（研）干漆（炒令烟尽）巴豆（去皮。出油）以上各一两为末。醋一方。熬成膏。入后药。

木香丁香枳实（麸炒。去穣）桂心（各一两）上为末。入前项膏子。和成剂。杵千下。为丸如绿豆大。饮服三五丸。食后服。

通气阿魏丸

治诸气不通。胸背痛。结塞闷乱者。悉主之。

阿魏（二两）沉香（一两）桂心（半两）牵牛末（二两）上先用醇酒一升。熬阿魏成膏。入药末为丸。樱桃大。朱砂为衣。酒化一丸。

治尸厥卒痛方

尸厥者谓忽如醉状肢厥而不省人事也。卒痛者谓心腹之间。或左右胁下。痛不可忍。俗谓鬼箭者是。

雄黄（二两研）朱砂（二两研）上二味。再同研匀。用大蒜一头。湿纸裹。煨。去纸。杵为丸。樱桃大。每服一丸。热酒化下。

鬼哭丹

主腹中诸痛。气血凝滞。饮食未消。阴阳痞隔。寒热相乘。抟而为痛。宜以此方主之。

川乌（十四个。生）朱砂（一两）乳香（一分）上为末。以醋一盏。五灵脂末一两。煮糊和丸。如桐子大。朱砂为衣。酒下七丸。男子温酒下。女人醋汤下。

治心痛不可忍者

木香蓬术（各一两）干漆（一分。炒）上为末。每服一钱。热醋汤调下。入口立止。

取长虫兼治心痛方

木枣（二十一个。去核）绿矾（一两。作二十一块子。填枣中。面裹。烧红。去面）雷丸（七个）轻粉（一钱）木香（一钱）丁香（一钱）水银（半两。入铅半两。溶成砂子）上为末。取牛肉二两。车脂一两。与肉同锉令烂。米醋一升。煮肉令成膏。入药同熬。硬软得所。入臼中。杵三二千下。丸如酸枣大。丸时先以绯线一条。丸在药中。留二尺许。作系。如有长虫者。五更初。油浆水吞下一丸。存线头。勿令吞尽。候少顷。心中痛。线动。即急拽线。令药出。则和虫出。若心气痛不可忍者。热醋汤化下一丸立止。

治虫毒方

水银密陀僧黄丹轻粉大黄丁香诃子雄雀粪（各一两）上为末。每服二钱。用面半两。共水和成油饼。食之。又法作棋子。入浆水煮热。食之。

破棺丹。

治阴厥。面目俱青。心下硬。四肢冷。脉细欲绝者。

硫黄（一两。无灰酒煮三日三夜。如耗旋添暖酒。日足取出。研为末）丹砂（一两。研匀细）上以酒煮。糊为丸如鸡头大。有此病者。先于净室中。匆令人知。度病患长短。掘一地坑子。深一尺以来。

用苜蓿火烧。令坑子极热。以醋五升。沃令气出。内铺衣被盖坑。以酒化下一丸。与病患服之。后令病患卧坑内。盖覆。少时汗出。即扶病者令出无风处盖覆。令病患四肢温。心下软。即渐去衣被。令通风。然后看虚实调补。

再生丸。

起厥死犹暖者。

巴豆（一两。去皮研）朱砂（一两细研）麝香（半两。研）川乌尖（十四个为末）大黄（一两。炒取末）上件再同研匀。炼蜜和丸。如桐子大。每服三丸。水化下。折齿灌之立活。亦疗关膈结胸。极效。

救生丸

治卒死。

大黄（四两）轻粉（半两）朱砂（一两）雄黄（一分）巴豆（七个去皮。细研取霜）上为末。以鲲胆汁和丸。如鸡头大。童子小便化开一丸。斡开口灌之。内大葱一寸许入鼻中。如人行五七里。当吐出涎。即活。

治脾厥吐泻霍乱

黑附子（炮去皮。脐入破）干姜（炮）甘草（炙）肉豆（各一两。印本无此一味有豉等分）上为末。水半升。末四钱。（印本作二钱。）枣七个。姜一分。（印本作一钱。）同煎。去半。温服。连进三服。

三生散。

起卒死。兼治阴盛四逆吐泻不止。

草乌（七个）浓朴（一尺）甘草（三寸。并生用）上为末。水一中盏末一钱。枣七个。煎七分服。重者灌之。

起卒死

HT葱根（二两）瓜蒂（一分）丁香（十四粒）上为末。吹一字入鼻中。男左女右。须臾自活。身冷强厥者勿活。

浴肠汤。

治阳厥发狂。将成疽。

大黄（四两。湿纸裹。煨）大青叶栀子仁甘草（各一两。炙）上为末。水五升。末四两。煎减二升。内朴硝五合。再熬去一升。取汁二升。分四服。量虚实与之。大泻为度。

如喜水。即以水浇之。畏水者。勿与吃。大忌。

破黄七神丹

朴硝（二斤）朱砂（五两）大黄（七两）甘遂（二两）山栀（二两）轻粉（一两）豉（半斤。以绢袋盛之）上七味。以水二斗。熬令水尽。除去甘遂。豉。栀子。大黄。只取朴硝。朱砂。轻粉。为末。以水浸豉汁。研匀后入末。三味同和。煮糯米糊为丸如弹子大。新水化一丸。吐泻为度。

三黄丸。

治三吐血诸黄症。

黄连（三两）黄芩（二两）大黄（一两）上为末。炼蜜为丸。如桐子大。食后温水下十五丸。量虚实加减服。

通中延命玄冥煮原砂法。

活尿血。开拥塞。解毒。治一切热病。风气。脚毒。蛊毒。

朱砂（五两）朴硝（半秤。水煮七遍每遍用水三升。水尽为度。取霜。再入水二升）苏木（二两）大黄（五两）郁金（三两）山栀（二两）人参（二两）桑皮（二两）甘草（五两）上件同熬。水尽为度。只用朱砂。去余药。杵末。炼蜜丸桐子大。每服二十丸。饮下。可疏诸毒。尤妙。

治暴热毒。心肺烦而呕血方。

大黄（二两。为末。以地黄汁拌匀。湿即焙干）上为末。每服二钱。地黄汁调下。以利为度。甘草汤亦得。

治吐血方

蛤粉（四两）朱砂（一两）上为末。新汲水调下。五钱。未已再服。止即已。

治中死心下犹暖。起死方。

上令病者仰面卧。取温水不住手浇淋脐中。次以童子小便。合生地黄汁。灌之。自活。禁与冷水。只与温熟水饮之。

玉霜膏。

治一切热毒喉闭。

朴硝（一斤）牙硝（半斤）硼砂（四两）矾石（三两）上为末。火熔成汁。筑一地坑子。令实。倾入。盆覆一夕。取杵。为末。入龙脑二两。研匀。新汲水半盏。合生蜜调一钱。小儿量与服。

百生方。

救百物入咽喉。鲠欲死者。

茯苓（去皮）贯众甘草上件各等分为末。每服一钱。米饮调一分。立效。

治喉闭。闷气欲死者。

上取干漆。烧令烟出。竹筒子吸烟吞之。立效。

治漏胎胎损方

川芎艾叶（各一两。炒）阿胶（炒）白茯苓（□□）上末之。糯米饮调下二钱匕。日七服。仍食糯米粥。养之。

治妇人血崩方

枳壳（一钱。面炒）地黄（二钱。烧醋淬十四次）上为末。醋汤调下。一钱匕。连三服效。

治妇人血闭方

干漆（二两。烧）生地黄汁（五升）上熬成膏。酒化枣大许。空心服。

三不鸣散。

治小便不通。及五淋。

取水边。灯下。道边。蝼蛄各一个。（三处取三个。令相咬。取活者一个。如后法。麝香酒。食空下。）上内于瓶中。封之。令相噬。取活者焙干。余皆为末。每服一钱匕。温酒调服立通（余皆二字。恐误。）

甘草汤。

解方药毒。

甘草（一十二两）上件。锉碎。水二斗。煎至一斗。取清。温冷得所。服。仍尽量服。

治溺死方

取锻石三石。露首培之。令浓一尺五寸。候气出后。以苦葫芦穣作末。如无。用瓜蒂。

上用热茶调一钱。吐为度。省事后。以糜粥自调之。

治缢死方

先令人抱起。解绳。不得用刀断。扶于通风处。高首卧。取HT葱根末。吹入两鼻中。更令亲人吹气入口。候喷出涎。即以矾石末。取丁香煎汤。调一钱匕灌之。

槐子散。

治久下血。亦治尿血。

槐用中黑子一升。合槐花二升。同炒焦。

上件为末。每服二钱。用水调下。空心食前各一服。病已止。

治肠风下血

荆芥穗地黄（各二两）甘草（半两）上为末。每服一钱。温酒调下。食后。日三。夜一。

治暴喘欲死方

大黄（一两）牵牛（二两炒）上件为细末。每服二钱。蜜水调下。立愈。治上热痰喘极效。若虚人。肺虚冷者。不可用。

大圣通神乳香膏。

贴诸毒疮肿。发背痈疽。

乳香（一两）没药（一两）血竭（一两）黄蜡（一两）黄丹（二两）木鳖（二两。去壳）乌鱼骨（二两）海桐皮（二两）不灰木（四两）沥青（四两）五灵脂（二两）麝香（二钱）腻粉（五十个子。此必有误）上并为末。用好油四两熬令热。下药末熬。不住手搅之。令黑色滴水中成珠即止。

水澄膏。

治病同前。

井泉石白及（各一两）龙骨黄柏郁金（各半两）黄蜀葵花（一分）上六味。并为末。每服二钱。新汲水一盏调药。打令匀。伺清澄。去浮水。摊在纸花上。贴之。肿毒发背皆治。

更苏膏。

治一切不测恶疮。饮垂（垂字恐误。）南星（一个）半夏（七个）巴豆（五个。去壳）麝香（半钱）上为细末。取腊月猪脂就膏。令如不痛疮。先以针刺破。候忍痛处。使以儿乳汁同调贴之。

千金膏。

贴一切恶疮瘫疖。

定粉南粉腻粉黄丹（各一分）上为末。入麝香一钱。研匀。油调得所。成膏贴。

定命丸。

治远年日近。一切恶候漏疮。

此药为末。熔开蜡就汤内为条。如布针大。入内云母膏贴之。

雄黄乳香（各一分）巴豆（二十一粒。去皮不去油）上研如粉。入白面三钱。水和丸如小豆。或小麦粒大。两头尖。量病浅深内疮中。上用乳香膏贴之。效。服云母膏尤佳。

麝香丸。

治一切气漏疮。

麝香（一分）乳香（一分）巴豆（十四粒。去皮）上为末。入枣肉。和成剂。丸作铤子。看疮远近。任药。以乳香膏贴之。以效为度。

香鼠散。

治漏疮。

香鼠皮（四十九个。河中花背者是）龙骨（半两）蝙蝠（二个。用心肝）黄丹（一分）麝香（一钱）乳香（一钱）灯心草（一两。烧灰）上入合中泥固济。炭三斤。火。终。放冷。为末。用葱浆水洗净。以药贴之立效。

定痛生肌肉方

胭脂（一分）血竭（一两）乳香（一分）寒水石（三两烧）上为末。先以温浆水洗过。拭干。敷疮。甚妙。

又定痛生肌肉方

南星（一个）乳香（二钱）定粉（半两）龙骨（半两）不灰木（一两。烧过）上为末。先以温浆水洗疮口。以软帛拭干。敷之。

治白丁增寒喘急昏冒方

葶苈大黄（各一两）桑白皮茯苓（各二两）槟榔（七个）郁李仁汉防己（各三分）上件为末。每服三钱。蜜水调下。以疏下恶物为度。

又取白丁方

铅霜（一分）胆矾粉霜（各一钱）蜈蚣（一条）上件为末。先刺令血出。内药米心大。以醋面饼封口。立愈。

治赤丁方

黄连大黄（各一两）上件为末。以生蜜和丸如桐子大。每服三十丸。温水下。以利为度。

又取赤丁方

杏仁（七个。生用）上件嚼烂漱之。令津满口。吐出线滤汁。入轻粉少许。调匀。以鸡羽扫之。

治黄丁方

巴豆（七个。去心膜）青州枣（七个。去核。安巴豆在枣内。以面裹。煨通赤）上件为末。以硼砂醋作面。糊为丸。如绿豆大。每服五丸至十丸。米饮下。以利为度。

又取黄丁方

（六本。元控一行。）黄柏（三两）郁金（半两）上件为细末。以鸡子清调。鸡羽扫上。

治黑丁方

菟丝子菖蒲上二味等分为末。酒浸取汁扫丁上。更服肾气丸补之。

治青丁方

谷精草蝉壳（各一两）苍术（五两）上为末每服一钱。水调服食前仍以针刺丁出。用桑柴灰汁洗之。立效。

以上八方六本在中卷四十论后。印本无此方。今附下卷之末。

论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二

三焦者。人之三元之气也。号曰中清之腑。总领五脏六腑。荣卫经络。内外左右上下之气也。三焦通。则内外左右上下皆通也。其于周身。灌体。和内调外。荣左养右。导上宣下。莫大于此者也。又名玉海。水道。上则曰三管。中则名霍乱。下则曰走哺。名虽三而归一。有其名而无形者也。亦号曰孤独之腑。而卫出于上。荣出于中。上者络脉之系也。中者经脉之系也。下者水道之系也。亦又属膀胱之宗始。主通阴阳。调虚实。呼吸有病。则苦腹胀气满。小腹坚。溺而不得。便而窘迫也。溢则作水。留则为胀。足太阳是其经也。又上焦实热。则额汗出。而身无汗。能食。而气不利。舌干口焦。咽闭之类。腹胀。时时胁肋痛也。寒则不入食。吐酸水。胸背引痛。嗌干。津不纳也。实则食已还出。膨膨然不乐。虚则不能制下。遗便溺而头面肿也。中焦实热。则上下不通。腹胀而喘咳。下气不上。上气不下。关格而不通也。寒则下痢不止。食饮不消。而中满也。虚则肠鸣鼓胀也。下焦实热。则小便不通。而大便难苦重痛也。虚寒则大小便泄。下而不止。三焦之气和则内外和。

逆则内外逆。故云三焦者人之三元之气也。宜修养矣。

论痹第三十三

痹者。风寒暑湿之气中于人脏腑之为也。入腑则病浅易治。入脏则病深难治而有风痹。有寒痹。有湿痹。

有热痹。有气痹。而又有筋。肉。血。肉。气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪入于肝。则名筋痹。入于肾。则名骨痹。

入于心。则名血痹。入于脾。则名肉痹。入于肺。则名气痹。感病则同。其治乃异。痹者闭也。五脏六腑。感于邪气。乱于真气。闭而不仁。故曰痹。病或痛。或痒。或淋。或急。或缓。而不能收持。或拳而不能舒张。或行立艰难。

或言语謇涩。或半身不遂。或四肢拳缩。或口眼偏邪。或手足欹侧。或能行步而不能言语。或能言语而不能行步。或左偏枯。或右壅滞。或上不通于下。或下不通于上。或大腑闭塞。（一作小便秘涩。）或左右手疼痛。或得疾而即死。或感邪而未亡。或喘满而不寐。或昏冒而不醒。种种诸症。皆出于痹也。痹者风寒暑湿之气中于人。则使之然也。其于脉候形证治疗之法。亦各不同焉。

论气痹第三十四

气痹者。愁忧思喜怒过多。则气结于上。久而不消则伤肺。肺伤则生气渐衰。则邪气愈胜。留于上。则胸腹痹而不能食。注于下。则腰脚重而不能行。攻于左。则左不遂。冲于右。则右不仁。贯于舌。则不能言。遗于肠中。则不能溺。壅而不散。则痛。流而不聚。则麻。真经既损。难以医治。邪气不胜。易为痊愈。其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气慎（一作绝。）喜怒以全真。此最为良法也。

论血痹第三十五

血痹者饮酒过多。怀热太盛。或寒折于经络。或湿犯于荣卫。因而血抟。遂成其咎。故使人血不能荣于外。

气不能养于内。内外已失。渐渐消削。左先枯则右不能举。右先枯则左不能伸。上先枯则上不能制于下。

下先枯则下不能克于上。中先枯则不能通疏。百证千状皆失血也。其脉。左手寸口脉结而不流利，或如断绝者。是也。

论肉痹第三十六

肉痹者。饮食不节。膏粱肥美之所为也。脾者肉之本。脾气已失。则肉不荣。肉不荣则肌肤不滑泽。肌肉不滑泽。则腠理疏。则风寒暑湿之邪易为入。故久不治则为肉痹也。肉痹之状。其先能食而不能充悦。四肢缓而不收持者。是也。其右关脉举按皆无力。而往来涩者是也。宜节饮食以调其脏。常起居以安其脾。然后根据经补泻以求其愈尔。

论筋痹第三十七

筋痹者。由怒叫无时。行步奔急。淫邪伤肝。肝失其气。因而寒热所客。久而不去。流入筋会。则使人筋急。而不能行步舒缓也。故曰筋痹。宜活血以补肝。温气以养肾。然后服饵汤丸。治得其宜。即疾瘳已。不然则害人矣。其脉。左关中弦急而数。浮沉有力者。是也。

论骨痹第三十八

骨痹者乃嗜欲不节。伤于肾也。肾气内消。则不能关禁。不能关禁。则中上俱乱。中上俱乱。则三焦之气痞而不通。三焦痞而饮食不糟粕。饮食不糟粕。则精气日衰。精气日衰。则邪气妄入。邪气妄入。则上冲心舌。

上冲心舌。则为不语。中犯脾胃。则为不充。下流腰膝。则为不遂。傍攻四肢。则为不仁。寒在中则脉迟。热在中则脉数。风在中则脉浮。湿在中则脉濡。虚在中则脉滑。其证不一。要在详明。治疗法列于后章。

论治中风偏枯之法第三十九

人病中风偏枯。其脉数。而面干黑黧。手足不遂。语言謇涩。治之奈何。在上则吐之。在中则泻之。在下则补之。在外则发之。在内则温之按之熨之也。吐谓出其涎也。泻谓通其塞也。补谓益其不足也。发谓发其汗也。温谓驱其湿也。按谓散其气也。熨谓助其阳也。治之各合其宜。安可一揆。在求其本。脉浮则发之。脉滑则吐之。脉伏而涩则泻之。脉紧则温之。脉迟则熨之。脉闭则按之。要察其可否。故不可一揆而治者也。