“把中医气功传承下去，不要让后人再重新发现”

退休的生活本应悠闲，但刘天君却闲不下来。

作为全国唯一的针灸推拿专业中医气功学方向博士生导师，他仍然是中国医学气功学会的法定代表人，“很想退下来，但中医气功发展艰难，很多事要做。”在中医气功人眼里，刘天君是他们的“带头大哥”，扛着中医气功学术的大旗。

共和国的同龄人，生于上海，长在北京，初中毕业上山下乡，在北大荒一呆就是7年。期间患肝炎，看了很多中西名医，治疗不理想。一日突发奇想，开始每天慢跑10分钟。风雨无阻坚持一年，检查结果居然显示正常，不仅感慨“人体竟有如此强的自愈能力。”但肝区一直痛。

1975年回京，因生病经历，跟一位老中医学了两年，能开方子。1977年恢复高考，选择中医，考入现在的北京中医药大学。5年本科，每门成绩不低于90分，但一个问题始终困扰他：不同于西医，中医的科学性到底在哪里？

本科没搞懂，再读研究生，毕业留校接着做教学科研，但那个困扰一直没有解决。经梳理中西医两种医学体系，刘天君发现，中医的诸多核心概念中，只有“气”在西医那儿没有对等概念，而“气”对中医的重要性不言而喻，或许弄懂“气”是解决困扰的关键所在。

于是，他把与“气”最相关的中医气功学作为今后的主攻方向，遂从方剂教研室转入气功教研室。当时，正值气功热，刘天君尝试练习各种功法，用身体体验“气”。这一时期他随教研室主任宋天彬教授学会了五行掌，几经取舍，最后选定五行掌为一生持续修炼的功法。若干年后，修炼五行掌不仅基本解决了他一直肝痛的毛病，也避去了一场可能的大病。最关键的是，对“气”的身体体验，为他研究中医气功打下了坚实基础。同时，广泛学习心理学、行为医学、哲学等知识，试图立于现代科学的高点去审视中医气功。

1999年，作为中医气功专家，参与了有关部门反对邪教法轮功的工作，更让刘天君认清中医气功的科学定位和发展路向。此后，中医气功发展步履维艰，但此前困扰刘天君的问题却逐步有了答案：中医不同于西医的特点及其科学性，在于通过“气”这一概念发现并描述了人体“能量系统”的存在和运行规律；通过辨析人体结构、功能、能量的关系，可以说清中医和西医的区别，也就说明了中医的科学性。

理论层面的厘清，加快推动了中医气功学的建设。从《中医气功学》第一版的主要起草者，到此后每一版的主编，刘天君逐步成为中医气功领域公认的领军者，他殚精竭虑，带着他的学生们，汇集整理传统中医药中的气功疗法及其学术思想，形成体系，发展为一门独立的、既古老又年轻的学科。

气功是调身、调息、调心三调合一的心身锻炼技能，“仅这个定义，历经几番争论修改，来之不易。”学科的建立，不仅使中医气功成为中医学的重要组成部分，还为其发展保存了一支队伍，也避免了中医气功再度沦入历史上的自生自灭。

不同于西医向外实验、观察，中医通过向内修炼、体察，诸多理论可得以印证，无需外求。“中医气功应成为中医院校学生的必修课”，“中医气功的修炼，会使身体感受越来越敏锐，可极大提升个人的中医水平和境界。”

关注不久前朱清时在北京中医药大学的讲座，刘天君很钦佩朱院士的印证求实精神，对社会上很多批驳不以为然。“源于西方的科学固然伟大，但也只能解释很少一部分事情；科学是认识世界的一种方法，但不是唯一。”刘天君说，中国有自己的科学传统和科学思想，中医就是典型，中医气功更能说明问题。

“我们这代人有责任把中医气功传承下去，一旦丢了，让后人再费力重新发现出来，那将是我辈的失职。”(王淑军)